Jésus raconte un maître qui plante une vigne et la loue à des vignerons. Ils battent et tuent les serviteurs envoyés, puis tuent le fils bien-aimé en pensant hériter. Le maître détruit les vignerons et donne la vigne à d’autres. Les chefs comprennent qu’il parle d’eux et cherchent à l’arrêter.
- Jésus parle en paraboles : un homme plante une vigne, l’entoure d’une haie, creuse un pressoir, bâtit une tour, et la loue à des vignerons. - Au temps des fruits, il envoie un serviteur pour recevoir du produit de la vigne. - Les vignerons battent le serviteur et le renvoient les mains vides. - Il envoie d’autres serviteurs; ils les frappent et les maltraitent, certains sont tués. - Il envoie finalement son fils bien-aimé, pensant qu’ils le respecteront. - Les vignerons se disent : voici l’héritier; tuons-le, l’héritage sera à nous. - Ils le tuent et le jettent hors de la vigne. - Jésus demande ce que fera le maître : il viendra faire périr les vignerons et donnera la vigne à d’autres. - Jésus cite l’Écriture : la pierre rejetée est devenue la principale; c’est l’œuvre du Seigneur. - Les chefs comprennent qu’il parle contre eux et cherchent à l’arrêter, mais craignent la foule.
Dénoncer le rejet des envoyés de Dieu et annoncer le rejet du Fils, ainsi que le jugement et le transfert de responsabilité.
- Qui sont les serviteurs envoyés ? → Des envoyés successifs du maître, maltraités; image d’un envoi répété. - Pourquoi tuer le fils ? → Les vignerons veulent l’héritage; le récit expose la logique du rejet. - Que signifie « il donnera la vigne à d’autres » ? → Annonce d’un transfert de responsabilité/fruit (jugement).
Les responsables religieux se comportent comme propriétaires alors qu’ils sont locataires devant Dieu. Le problème est la rébellion et l’usurpation, allant jusqu’au meurtre du Fils. Le passage annonce le jugement et révèle Jésus comme le Fils rejeté, mais exalté par Dieu comme pierre principale.
Jésus se présente comme le Fils bien-aimé rejeté : sa mort s’inscrit dans le plan de Dieu, et le jugement vient sur l’infidélité.
Es 5,1–7; Ps 118,22–23; Mt 21,33–46; Ac 4,11; He 1,1–2
- Colère/violence : les vignerons battent, insultent, tuent (actions). - Crainte : les chefs « craignirent la foule ».
Avant : contestation de l’autorité de Jésus au temple. Après : question sur l’impôt à César, puis sur la résurrection, puis sur le plus grand commandement.
- Répétition : envoi de serviteurs (patience). - Répétition : battre / maltraiter / tuer (escalade). - Contraste : serviteurs envoyés / refus violent des vignerons. - Répétition : « il envoya… » (initiative du maître). - Point culminant : « son fils bien-aimé ». - Répétition : rejet / pierre rejetée (citation). - Contraste : compréhension des chefs / peur de la foule.
- « vigne » : image du peuple/du domaine confié par Dieu. - « serviteurs » : envoyés de Dieu rejetés. - « fils bien-aimé » : figure centrale pointant vers Jésus. - « héritier » : celui qui a droit au domaine, que l’on veut éliminer. - « pierre rejetée » : rejet du Messie renversé par Dieu en victoire.
- Lire la parabole comme critique générale des propriétaires : elle vise les responsables d’Israël qui rejettent les envoyés de Dieu et le Fils. - Oublier le « fils bien-aimé » : le centre est le rejet du Fils (Jésus) et le jugement qui s’ensuit. - Réduire la « pierre rejetée » à une morale : c’est une parole sur l’œuvre de Dieu renversant le rejet humain.
La tension est l’infidélité meurtrière face à la patience du maître. La visée est de révéler que rejeter les envoyés de Dieu culmine dans le rejet du Fils, et que Dieu jugera et confiera son œuvre à d’autres; la pierre rejetée (le Messie) devient le fondement voulu par Dieu.
Installation de la vigne → envoi d’un serviteur (fruits) → rejet violent répété → envoi du fils (dernier) → meurtre du fils → question/jugement (remplacement des vignerons) → citation de la pierre → réaction des chefs (hostilité) et peur de la foule.
temple (contexte)
Mc 12,1–12