Jésus raconte un homme qui loue une vigne à des vignerons; ils battent et renvoient les serviteurs. Il envoie finalement son fils bien-aimé, mais ils le tuent pour s’emparer de l’héritage. Le maître détruit ces vignerons et donne la vigne à d’autres; Jésus cite la pierre rejetée devenue principale. Les chefs comprennent qu’il parle d’eux et cherchent à l’arrêter.
- Un maître plante une vigne, la loue à des vignerons et part. - Il envoie un serviteur pour recevoir du fruit; il est battu et renvoyé vide. - Un second serviteur est maltraité et renvoyé. - Un troisième est blessé et chassé. - Le maître envoie son fils bien-aimé. - Les vignerons le tuent pour prendre l’héritage. - Jésus annonce : le maître fera périr les vignerons et donnera la vigne à d’autres. - Jésus cite : “la pierre rejetée…”. - Les chefs comprennent qu’il a parlé contre eux et cherchent à l’arrêter.
Dénoncer le rejet des envoyés de Dieu et annoncer le rejet du Fils, avec jugement et transfert de responsabilité.
Qui représentent les serviteurs et le fils ? → Dans la logique du récit, serviteurs = envoyés successifs; le fils = envoi final et unique, lié à Jésus. Que signifie “donner la vigne à d’autres” ? → Annonce d’un transfert de responsabilité/gestion suite au jugement, dans la logique de la parabole.
Le problème visé est le refus répété des envoyés de Dieu et l’escalade jusqu’au rejet du Fils. Jésus expose, par une parabole, la culpabilité des responsables et annonce un jugement : la vigne sera donnée à d’autres. Le Messie est présenté comme le Fils envoyé, et la réaction à lui devient la pierre de discernement (rejet/accueil).
Jésus se présente comme le Fils rejeté : sa mort s’inscrit dans le plan de Dieu, et le jugement vient sur l’infidélité.
Es 5,1–7; Ps 118,22–23; Mt 21,33–46; Mc 12,1–12; Ac 4,11
- Les chefs cherchent à l’arrêter (hostilité décrite).
Juste avant, l’autorité de Jésus a été contestée (Lc 20,1–8). Cette parabole s’adresse au même contexte et vise les responsables. Juste après, des adversaires cherchent à le piéger par des questions (impôt à César, Lc 20,20–26), montrant la montée du conflit.
- Répétition : envoi de serviteurs (3 fois) → refus croissant. - Progression : battu → outragé → blessé. - Contraste : maître patient / vignerons violents. - Motif “fils” (unique, bien-aimé) mis en relief. - Image “pierre rejetée” (rejet → exaltation).
Vigne : image d’un domaine confié (cadre de la parabole). Fruit : ce que le maître attend en retour (responsabilité). Fils : envoyé ultime, mis à part des serviteurs. Héritage : ce que les vignerons veulent s’approprier. Pierre : image de Jésus comme point décisif (rejet/accueil).
Lire la parabole comme simple histoire morale : elle vise un acte historique de rejet des envoyés et du Fils. Utiliser “donner à d’autres” comme triomphalisme : le texte annonce d’abord jugement et responsabilité, pas une supériorité naturelle. Détacher la pierre de Jésus : la citation sert à interpréter le rejet du Messie.
Tension : patience du maître vs violence des vignerons; envoi de serviteurs vs refus répété; envoi du fils vs meurtre; espérance d’héritage volé vs jugement. Visée : dénoncer le rejet du Fils (Messie) et annoncer la conséquence : transfert et jugement, tout en appelant au discernement par l’image de la pierre rejetée.
Parabole : un homme plante une vigne, la loue, part → envoi d’un serviteur pour recevoir du fruit → vignerons le battent et le renvoient vide → second serviteur maltraité → troisième blessé et chassé → décision du maître : envoyer son fils bien-aimé → vignerons complotent : le tuer pour prendre l’héritage → ils le jettent hors de la vigne et le tuent → question de Jésus : que fera le maître ? → réponse : il fera périr les vignerons et donnera la vigne à d’autres → réaction : auditeurs s’y opposent → citation : pierre rejetée devenue principale → avertissement : chute/écrasement selon la réaction à la pierre → chefs comprennent qu’il parle d’eux et cherchent à l’arrêter.
temple (contexte)
Lc 20,9–19