Rassasier, remplir (de biens/nourriture).
Dans Lc 1,53, le verbe empimplēmi est pris dans un parallélisme : rassasier les affamés de biens ↔ renvoyer les riches vides. La logique grecque est contrastive : Dieu agit différemment selon la posture (manque réel vs autosuffisance). Le verbe décrit un accomplissement concret : combler, remplir, donner. Il sert la progression du Magnificat : la puissance de Dieu se manifeste par un renversement visible dans l’ordre des “gains” et des “vides”.
Arrière-plan : Dieu nourrit (Exode, désert) et il prend soin des pauvres; il renverse aussi la logique des “pleins” et des “vides” dans la sagesse biblique. Le cantique d’Anne (1 S 2) parle déjà de rassasier les affamés et d’abaisser les riches. Dans cette perspective, rassasier n’est pas seulement matériel : c’est la justice de Dieu qui secourt ceux qui manquent et humilie l’orgueil de ceux qui se suffisent.
On peut lire “rassasier” comme une promesse de prospérité automatique. Ici, le texte parle d’un renversement opéré par Dieu : il comble ceux qui sont dans le manque et renvoie vides ceux qui s’appuient sur leur richesse. Clarification : la visée est christocentrique et biblique : Dieu montre sa grâce et sa justice en inversant les fausses sécurités.
Rassasier, remplir; donner en abondance à ceux qui manquent (selon contexte).
Dans Lc 1,53, Dieu “rassasie” les affamés de biens : image de sa compassion active et de sa justice qui renverse l’orgueil des riches autosuffisants.
Ne pas isoler du contexte : en Lc 1, c’est un langage de renversement (affamés comblés, riches renvoyés vides).
Remplir/rassasier (littéral ou figuré). Peut décrire un remplissage par l’Esprit selon contexte (Ac 2,4) ou un comblement de besoins.
laisser vide, affamer
combler, remplir, rassasier
πληρόω (remplir/accomplir) ; χορτάζω (rassasier).
rassasier
Lc 1,53 ; Lc 6,21 ; Ac 2,4
G1705
ἐμπί(μ)πλημι
èm-PIM-plè-mi
empiplemi
Identifier si le remplissage est littéral (nourrir) ou figuré (combler). Dans Lc 1,53, le co-texte parle des “affamés” et des “riches” : le sens est concret et moral à la fois (Dieu comble ceux qui manquent et renvoie vides ceux qui se suffisent). Ne pas transformer en promesse matérialiste isolée : c’est dans le cadre du renversement opéré par Dieu.
Dans Lc 1,53, le verbe exprime l’action généreuse de Dieu envers les affamés; en contraste, les riches sont renvoyés sans biens — tension humilité/suffisance.
Registre faim/biens/justice : combler un besoin réel (nourriture, biens) et inverser la logique de suffisance. Dans le Magnificat, cela exprime l’action de Dieu en faveur des faibles et contre l’orgueil des riches.