1 Co 2
1 Co
Paul, apôtre; oppose la sagesse humaine à la révélation de Dieu par l’Esprit, afin que la foi repose sur la puissance de Dieu.
Corinthe valorise l’art oratoire et la sagesse philosophique. Paul oppose “parole persuasive” et révélation de l’Esprit. Distinction entre “naturel” et “spirituel” comme capacité de recevoir la révélation de Dieu.
Après l’appel à l’unité (1 Co 1), Paul clarifie son approche initiale à Corinthe et la nature de la révélation chrétienne au sein d’une Église marquée par rivalités et critères de prestige.
Suite directe de 1 Co 1 (croix vs sagesse du monde). 1 Co 3 applique aux divisions et à l’immaturité spirituelle.
Milieu du 1er siècle.
Église de Corinthe influencée par la culture de la rhétorique, pour comprendre que la vraie sagesse de Dieu se reçoit par l’Esprit et non par l’éloquence humaine.
Lettre à Corinthe.
- Pourquoi Paul insiste-t-il sur “Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié” (2)? - Que signifie “sagesse… pour les parfaits/matures” (6)? - Comment l’Esprit révèle-t-il ce que l’œil n’a pas vu (9–12)? - Que veut dire “nous avons la pensée du Christ” (16)?
Opposer “Esprit” et pensée comme anti-intellectualisme; Paul parle d’une révélation reçue par l’Esprit. Lire “spirituel” comme supériorité orgueilleuse; Paul vise la maturité en Christ. Réduire “mystère” à secret ésotérique; c’est le dessein de Dieu révélé en Jésus.
1) Ministère à Corinthe: simplicité, Christ crucifié, puissance de l’Esprit (1–5). 2) Sagesse de Dieu cachée et destinée à la gloire (6–10a). 3) Révélation par l’Esprit; discernement spirituel (10b–16).
Relier 2,1–5 au récit d’Ac 18. Noter la continuité croix → Esprit → discernement.
1 Corinthiens
(à compléter)