David = “bien-aimé / aimé” (nom propre) — roi d’Israël; repère de l’alliance davidique.
Le nom propre sert de repère argumentatif : rattacher un événement/une promesse à la lignée davidique (continuité) ou identifier Jésus comme héritier légitime (accomplissement).
David = roi-berger choisi par Dieu. Arrière-plan : promesse d’un royaume durable, justice du roi, et espérance d’un roi idéal issu de David.
Lire “David” comme repère d’histoire du salut : un roi réel, une promesse réelle, et une lignée qui sert de cadre à l’espérance messianique.
David, roi‑berger d’Israël, incarne la confiance en Dieu et l’alliance divine, offrant ainsi un modèle de foi et de leadership guidé par la relation avec le divin.
Nom propre. Selon le co-texte : David historique (roi) ou repère messianique (“fils de David”).
Toujours vérifier si le texte parle du David historique, de sa maison/dynastie, ou d’un titre messianique.
Repère historique majeur (roi), auteur/figure des Psaumes, et repère messianique (promesse d’une maison durable).
Saül / David (selon récits); roi fidèle / roi infidèle (selon contexte)
(nom propre)
Autres personnes mineures nommées David (plus rares) : vérifier le livre et le contexte.
David
2 S 7 (alliance davidique) ; Ps 23 (David) ; Mt 1 (fils de David)
H1732
David
Nom propre. Ne pas confondre avec d’autres David. Selon contexte : personne historique, ou titre messianique (“fils de David”).
- (général) “David” peut être (A) la personne historique (roi), (B) la maison/dynastie davidique, (C) un repère messianique (“fils de David”). Le genre (récit/psaume/prophète/évangile) et l’expression utilisée tranchent.
Registre royal et d’alliance : règne, dynastie, promesse de Dieu à une “maison”. Active aussi le registre pastoral (roi-berger) dans plusieurs textes.