Moïse (tradition) ou narrateur inspiré; met l’accent sur la fidélité de Dieu à l’alliance et sur ses promesses “Je vous délivrerai”.
Formules d’alliance (“Je vous prendrai pour mon peuple”). Importance des généalogies pour l’identité et la légitimité.
Discours programmatique: Dieu explicite ce qu’il va faire. La généalogie ancre Moïse et Aaron dans l’histoire d’Israël.
Après Ex 5 (échec apparent). Ex 7 inaugurera les signes/jugements contre l’Égypte.
2e millénaire av. J.-C. (période de l’Exode, datations discutées).
Peuple de Dieu encouragé par les promesses de Dieu en contexte de souffrance et de découragement.
Égypte.
- Quels “Je” de 6–8 structurent le salut promis? - Pourquoi le peuple n’écoute-t-il pas (9) et comment Dieu répond-il à ce découragement? - Quel rôle joue la généalogie (14–27)? - Comment Ex 6 prépare-t-il Ex 7–12?
Lire 3 comme “Dieu inconnu avant”: il s’agit d’une révélation plus pleine de ce que signifie son Nom. Oublier que les promesses s’adressent à un peuple découragé, pas triomphaliste.
1) Réponse de Dieu: main forte (1). 2) Révélation: “Je suis l’Éternel” et promesses (2–9). 3) Nouvelle mission; objection de Moïse (10–13). 4) Généalogie de Ruben–Siméon–Lévi; position de Moïse/Aaron (14–27). 5) Reprise de l’envoi (28–30).
Lister les promesses en 6–8 (délivrer, sauver, racheter, prendre, être Dieu, amener, donner).