Genèse 11 — Babel : orgueil, confusion et lignée vers Abraham

Moïse (tradition) ou narrateur inspiré; montre l’orgueil humain et la souveraineté de Dieu, tout en gardant la lignée de la promesse.

Contexte mésopotamien de villes et de tours (ziggourats). Culture de nom/honneur. Dieu “descend” pour juger: ironie narrative.

Explique la dispersion des peuples et prépare le tournant vers Abraham. Met en contraste le projet humain de “nom” et la promesse divine de bénédiction.

Suite de la table des nations (Gn 10). Gn 12 appelle Abram: Dieu donnera un nom et bénira les nations.

Après le déluge (récit). Mise par écrit: 2e millénaire av. J.-C. (approx.).

Peuple de Dieu appelé à refuser l’orgueil et à comprendre que l’unité sans Dieu mène à la rébellion; Dieu dirige vers sa promesse.

Plaine de Shinéar (Babel) puis régions de migration jusqu’à Charan.

- Quel est le but du projet (4) et pourquoi est-il problématique? - Que signifie l’ironie “l’Éternel descendit” (5)? - Comment la confusion limite-t-elle la puissance du péché collectif? - Comment 10–32 relie-t-il Babel à la promesse à venir?

Lire les langues comme mal en soi; le jugement porte sur l’orgueil. Utiliser Babel pour mépriser les cultures; le texte critique la rébellion, pas la diversité. Oublier la transition vers Abram (10–32).

1) Projet de Babel: unité pour se faire un nom (1–4). 2) Dieu confond et disperse (5–9). 3) Généalogie: Sem → Térah → Abram (10–32).

Comparer “se faire un nom” (11,4) et la promesse “je rendrai ton nom grand” (12,2).

Genèse

https://bibleproject.com/fr/explore/video/genesis-1-11/ https://www.thegospelcoalition.org/article/babel-and-pentecost/