Rm 2
Rm
Paul, apôtre; montre l’impartialité du jugement de Dieu et la responsabilité morale de tous.
Raisonnement diatribe (interlocuteur imaginaire). Valeurs de jugement, honneur, identité. “Loi écrite dans les cœurs” renvoie à conscience et à l’œuvre de Dieu. Circoncision = marque d’alliance et d’identité.
Église mixte où certains peuvent se prévaloir de la Loi et de privilèges religieux. Paul prépare le terrain pour l’affirmation que tous sont sous le péché (Rm 3).
Après Rm 1 (nations). Rm 2 vise le moraliste/Juif. Rm 3 conclut: tous pécheurs, justification par la foi.
Milieu du 1er siècle.
Juifs et non-Juifs à Rome, et lecteurs appelés à comprendre l’impartialité du jugement de Dieu et la vraie obéissance du cœur.
Lettre à Rome.
- Comment Paul utilise-t-il la diatribe “toi qui juges” (1–3)? - Comment comprendre “Dieu rendra à chacun selon ses œuvres” (6) dans le raisonnement global? - Qu’est-ce que “la Loi écrite dans les cœurs” (15)? - Comment Paul redéfinit-il la circoncision (28–29)?
Opposer “œuvres” et “foi” ici comme si Paul enseignait le salut par mérite; il décrit l’impartialité du jugement avant d’exposer la justification par la foi. Lire “loi dans le cœur” comme autosuffisance morale; Paul prépare l’œuvre de Dieu. Utiliser ce texte pour mépris des Juifs; interdit.
1) Toi qui juges: culpabilité et jugement de Dieu (1–5). 2) Jugement selon les œuvres, sans partialité (6–16). 3) Le Juif et la Loi: incohérence et déshonneur (17–24). 4) Circoncision du cœur: réalité intérieure (25–29).
Lire Rm 2 comme étape vers Rm 3, pas comme conclusion soteriologique isolée.
Romains
(à compléter)