Péricopes (par chapitre) — occurrences complètes
Am 9,1–10 — Autel : nul n’échappera, tri au cribleJr 44,1–14 — Avertissement en Égypte : idolâtrie persistante, ruineJr 14,17–22 — Larmes : confession et supplicationJg 9,50–57 — Mort d’Abimélec : pierre de femme, rétributionJr 50,21–32 — Babylone : attaque, orgueil puniEz 31,10–18 — Chute : orgueil abattu, descente au séjour des mortsMi 1,1–7 — Samarie : jugement, idoles brisées1 R 1,41–53 — Adonija terrifié : soumission, grâce conditionnelleOs 7,8–16 — Colombe stupide : alliances, retour feintLa 4,1–11 — Or terni : famine, jugement, colère accompliePs 76,1–12 — Dieu redoutable : salut, jugement, paix de SionEs 1,1–9 — Révolte : peuple malade, reste préservéPs 44,1–26 — Défaite et supplication : souvenir, plainte, rachatOs 2,14–23 — Séduction : alliance, miséricorde, Lo-Ruhama restauréeJg 4,16–24 — Défaite de Sisera : Jaël, victoire et délivrancePs 78,61–72 — Relèvement : compassion de Dieu, choix de DavidJob 15,1–35 — Éliphaz (3) : accusations, méchant promis au malheurEz 21,13–17 — Épée affilée : frappes, frayeur2 R 16,10–20 — Autel de Damas : profanation, compromis, mort d’AchazJr 27,1–11 — Joug : soumettez-vous à Babylone, ne résistez pasEzr 4,6–24 — Accusations et arrêt : lettre, décret, travaux stoppésPs 64,1–10 — Complot déjoué : prière, jugement, crainte de Dieu2 R 16,1–9 — Achaz : alliance avec l’Assyrie, Syrie vaincue2 Ch 28,1–5 — Achaz impie : idolâtrie, livré aux ennemis2 Ch 28,16–27 — Achaz s’enfonce : Assyrie, profanation, fin honteuseEs 7,1–9 — Crise : Achaz craint, appel à la foiJr 49,34–39 — Élam : dispersion, jugement; restauration1 Ch 3,10–24 — Rois de Juda : de Salomon à l’exil et après2 R 17,1–6 — Osée et chute de Samarie : fin du royaume d’IsraëlJg 20,29–48 — Embuscade : Benjamin vaincu, Guibea détruiteJr 38,1–13 — Citerne : Jérémie jeté dans la boue, secouruEz 28,20–26 — Sidon et Israël : jugement et sanctificationGe 8,13–22 — Terre sèche : sortie de l’arche, autel; promesse des saisons
Sens (principal)
Achaz = “il a soutenu / il a saisi” (étym.) — roi de Juda (repère historique).
Pensée grecque (logique / structure) — 200–250 mots
Le nom propre sert de repère : dater/encadrer un oracle ou expliquer une décision politique. Il ancre la parole de Dieu dans une crise concrète.
Pensée hébraïque (repères AT : univers biblique / arrière-plan) — un mot de vie auprès de Dieu qui éclaire la pensée hébraïque pour un lecteur occidental moderne — 200–250 mots
Récit typique : peur des nations → tentation d’alliance humaine → appel prophétique à la confiance en YHWH. Achaz devient un cas d’école d’alliance/fidélité.
Pensée moderne (clarification occidentale) — 200–250 mots
Ne pas réduire à une “mauvaise personne” : le texte montre un leader sous pression. Clarification : l’enjeu est la confiance et la fidélité, pas seulement la stratégie.
Courte description — (aide remplissage)
Dans le texte, ‘Achaz’ désigne le roi de Juda dont les alliances étrangères illustrent la rupture avec l’alliance divine et les conséquences qui en découlent.
Définition réelle (en contexte) — (aide remplissage)
Nom propre (roi de Juda, ou autre personnage mineur selon le passage). Identifier par le co-texte.
Pièges lexicaux
Vérifier le personnage : Achaz roi de Juda vs occurrences généalogiques secondaires (plus rares).
Usage biblique (mini)
Repère historique (règne) et exemple narratif de décision en crise; contexte de la promesse d’Emmanuel.
Antonymes / contrastes (FR)
confiance en Dieu / alliances humaines (selon contexte)
Synonymes / proches (FR)
(nom propre)
À ne pas confondre avec…
Entrées généalogiques secondaires : vérifier livre/chapitre pour confirmer qu’il s’agit du roi de Juda.
Chapitres (suivi de lecture) occurrences complètes
Juges 4 — Débora et Barak : victoire sur SiseraJérémie 27 — Joug : appel à se soumettre à Babylone ; faux espoirs dénoncésPsaumes 78 — Histoire d’Israël : infidélités et fidélité de Dieu ; choix de DavidJuges 20 — Guerre civile contre Benjamin : batailles et victoireÉsaïe 10 — Assyrie instrument puis jugée ; reste d’Israël sauvéMichée 1 — Jugement sur Samarie et Juda : appel à la lamentationÉzéchiel 21 — Épée de l’Éternel : jugement sur Juda et sur les nationsÉsaïe 16 — Moab : appel à chercher refuge, puis jugement annoncé1 Rois 14 — Jugement sur Jéroboam, règne de Roboam et infidélité de JudaÉsaïe 7 — Signe d’Emmanuel : Achaz, menaces et appel à la foi1 Rois 17 — Élie annoncé : sécheresse, corbeaux et veuve de SareptaPsaumes 76 — Dieu redoutable ; victoire sur les rois ; vœux et crainte1 Rois 12 — Roboam et Jéroboam : schisme, veaux d’or et royaume diviséJérémie 44 — En Égypte : idolâtrie persistante et jugement annoncéÉsaïe 17 — Oracle sur Damas et Israël : ruine, reste et espéranceÉsaïe 19 — Jugement puis bénédiction : l’Égypte et l’AssyrieÉsaïe 1 — Juda accusé : appel à la repentance et promesse de purificationEsdras 4 — Opposition : travaux arrêtés par intrigues et lettres2 Chroniques 28 — Achaz : idolâtrie, défaites et détresse spirituelle1 Chroniques 3 — Descendance de David et rois de Juda jusqu’à l’exil1 Rois 1 — Succession : Adonija se proclame roi, Salomon est oint1 Rois 19 — Élie fuit, rencontre Dieu à Horeb, appel d’ÉliséeÉsaïe 13 — Oracle contre Babylone : jour du Seigneur et jugement1 Rois 15 — Règnes d’Abijam et d’Asa (Juda), Nadab et Baesha (Israël)Job 15 — Éliphaz (2e discours) : accuse Job et décrit le sort du méchant2 Rois 16 — Achaz sollicite l’Assyrie et introduit des pratiques étrangères1 Rois 16 — Instabilité en Israël : Omri fonde Samarie, Achab règneÉsaïe 15 — Oracle sur Moab : lamentations et détresseOsée 2 — Infidélité d’Israël, châtiment, puis promesse de restauration1 Rois 11 — Déclin de Salomon : idolâtrie, adversaires et division annoncéeJérémie 50 — Jugement de Babylone : délivrance d’Israël promiseÉsaïe 18 — Message à l’Éthiopie : Dieu agit en son temps2 Rois 17 — Chute de Samarie : fin d’Israël et causes spirituellesJérémie 14 — Sécheresse : supplication ; avertissement contre faux prophètesPsaumes 44 — Souvenir des délivrances ; défaite présente ; appel à la fidélitéAmos 9 — Jugement inévitable, puis promesse de restauration de DavidJérémie 49 — Oracles sur les nations : Ammon, Édom, Damas, Kédar, ÉlamÉzéchiel 31 — Assyrie comparée à un cèdre : orgueil abattuOsée 7 — Corruption d’Israël : alliances humaines et absence de repentance1 Rois 10 — Reine de Séba, richesses et gloire de Salomon1 Rois 18 — Mont Carmel : Élie contre les prophètes de Baal, pluie revientÉsaïe 11 — Rameau de Jessé : règne juste et paix messianiqueÉsaïe 14 — Chute du tyran ; destin de Babylone et avertissement aux nationsÉzéchiel 28 — Prince de Tyr jugé ; promesse de restauration pour IsraëlJuges 9 — Abimélec : ambition, violence et jugementÉsaïe 12 — Cantique de salut : louange et confiance en DieuPsaumes 64 — Prière contre complots ; Dieu renverse les méchants ; joie des justesLamentations 4 — Déclin de Sion : conséquences du péché et compassion briséeJérémie 38 — Jérémie dans la citerne ; conseil au roi et délivrance d’Ebed-MélecGenèse 8 — Retrait des eaux, autel et alliance implicite1 Rois 13 — Prophétie contre l’autel de Béthel et désobéissance du prophète
Testament
Langue — NOYAU
Hébreu
Catégorie (pédago)
Narratif (objet / lieu / rôle)
Nature
Nom propre
Terme FR (Ostervald 1996 — passage) — NOYAU
Achaz
Versets clés (liste)
2 R 16 ; És 7 ; 2 Ch 28
Code ACHL
Strong (H####/G####) — NOYAU
H0271
Lien Strong (lueur) — NOYAU
Prononciation — (aide remplissage)
Translit. — NOYAU
‘Achaz
Vérifiable
Fiches contexte — chapitres occurrences complètes
Champs sémantiques
RoyaumeAlliance
Catégorie — nom propre
Personne
Nuances Strong (en contexte) — notes de sens
- (général) Le nom propre sert surtout de repère historique. La nuance vient du récit : (A) crise politique (coalition), (B) appel prophétique à la foi. Le co-texte détermine l’angle.
Registre / domaine concret (2–3 phrases) — quel “univers” le mot active ici ? (juridique, cultuel, relationnel, etc.) — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)
Registre royal et géopolitique : alliances, menace militaire, choix de confiance (Dieu vs puissances). Active aussi le registre prophétique (appel à la foi).