Avoir compassion; avoir pitié.
οἰκτίρω signifie avoir pitié, éprouver de la compassion, compatir. Le verbe exprime une réaction intérieure devant la misère d’autrui : le cœur est touché et se tourne vers l’aide. Logiquement, οἰκτίρω met en relief l’affect qui devient disposition : la pitié n’est pas seulement sentiment; elle incline à agir. Dans le NT, ce verbe est lié au caractère de Dieu : Dieu fait miséricorde, et appelle à une attitude semblable. Ainsi, οἰκτίρω révèle une éthique : ressembler à Dieu en compassion. En somme, οἰκτίρω = compatir : pitié qui pousse à la miséricorde.
Arrière-plan : rahamim (entrailles de compassion), hesed (fidélité miséricordieuse). La pensée sémitique comprend la compassion comme engagement : Dieu se penche sur le faible. Ainsi, οἰκτίρω résonne avec l’appel prophétique : miséricorde plutôt que sacrifice.
Aujourd’hui, la compassion peut être émotion sans action. οἰκτίρω rappelle une compassion active : voir, être touché, agir. Clarification : la compassion biblique n’humilie pas; elle relève. En prédication exégétique, οἰκτίρω aide à parler d’une Église compatissante : non indifférente, mais engagée auprès des blessés.
Avoir compassion; utilisé dans la citation: «j’aurai compassion de qui j’ai compassion».
Rm 9.15: Dieu affirme sa liberté souveraine dans la miséricorde et la compassion.
Ne pas tirer une conclusion fataliste: Paul utilise ce verset pour exalter la grâce, pas pour supprimer l’appel à croire.
Rappelle que la compassion de Dieu est une grâce souveraine, non un dû.
être dur; être indifférent; être impitoyable
avoir pitié; compatir; être miséricordieux
ἐλεέω (eleeō) = faire miséricorde; οἰκτίρω se concentre sur la compassion/pitié.
avoir pitié
Romains 9.15
G3627
oiktos (pitié)
oyk-ti’-ro
oikteiro
Règle : identifier le sujet (Dieu/humain) et l’objet (personne en détresse). Le verbe implique une compassion active (secours) plus qu’un simple sentiment. Ne pas moraliser : souvent c’est une grâce demandée/reçue.
- Souvent utilisé pour la compassion qui se traduit en action (pitié accordée), notamment quand Dieu est le sujet. - Le co-texte précise si c’est une demande (‘aie pitié’) ou un acte accordé.
Registre relationnel de miséricorde : répondre à la détresse par compassion et secours. Dans Paul, peut se situer dans le registre de l’élection/miséricorde de Dieu (Rom 9).