bifurcation — אֵם — em

Point de division des routes, bifurcation où le roi choisit sa direction.

En Ézéchiel 21,26 selon l’Ostervald, le roi de Babylone s’arrête à l’entrée de deux chemins pour consulter les présages. L’expression hébraïque associe em au chemin et désigne son point de partage. Le français bifurcation rend ce lieu. L’interlinéaire porte la référence 21,21 pour le même texte ; cette différence de numérotation est conservée sans modifier le numéro du verset dans Notion. Le roi de Babylone est présenté sur un itinéraire militaire, à un point où la route se partage. Le choix entre les chemins importe pour la suite de l’annonce prophétique. La description des présages situe la décision dans les pratiques du souverain ; elle ne constitue pas une approbation de ces pratiques par le narrateur. Le nom em peut évoquer ailleurs la maternité, mais sa construction avec le chemin fonctionne ici comme une désignation de lieu. Le rapprochement avec une origine ou un point de départ aide à comprendre l’expression sans faire apparaître une mère réelle dans la scène. La fiche conserve la différence entre cet emploi spatial et les emplois familiaux de la canonique. La compréhension n’exige pas d’établir une théorie universelle selon laquelle toute route aurait une mère. Elle repose sur la mention explicite de deux chemins et sur l’arrêt du roi au lieu de leur division. Ces indices concrets suffisent pour identifier le sens retenu.

En Ézéchiel 21,26 selon l’Ostervald, le roi de Babylone s’arrête à l’entrée de deux chemins pour consulter les présages. L’expression hébraïque associe em au chemin et désigne son point de partage. Le français bifurcation rend ce lieu. L’interlinéaire porte la référence 21,21 pour le même texte ; cette différence de numérotation est conservée sans modifier le numéro du verset dans Notion. Le lieu où se tient le roi est d’abord nommé par une expression associant em au chemin, puis explicité comme l’entrée de deux routes. Cette précision détermine une bifurcation : un endroit à partir duquel des directions distinctes deviennent possibles. Le nom ne désigne donc aucune femme ni aucune relation de filiation dans la scène. Le personnage consulte ensuite des présages pour choisir sa direction ; ces pratiques expliquent pourquoi il s’arrête à cet endroit, sans modifier le sens spatial du nom. Le français bifurcation rend l’ensemble nominal par une désignation unique du lieu. Les mots concernant les flèches, les idoles ou le foie sont des éléments séparés et ne doivent pas être pris pour l’objet du lien. La différence de numérotation entre éditions ne change pas cette correspondance, établie par la comparaison de la phrase elle-même. L’analyse de structure reste celle du texte hébreu : l’intitulé grec de la propriété ne signifie pas qu’une formulation grecque a été utilisée comme source.

En Ézéchiel 21,26 selon l’Ostervald, le roi de Babylone s’arrête à l’entrée de deux chemins pour consulter les présages. L’expression hébraïque associe em au chemin et désigne son point de partage. Le français bifurcation rend ce lieu. L’interlinéaire porte la référence 21,21 pour le même texte ; cette différence de numérotation est conservée sans modifier le numéro du verset dans Notion. Bifurcation est un mot précis de notre vocabulaire routier. Il permet de comprendre le lieu sans supposer une signalisation moderne, une carte ou un carrefour aménagé. Le texte dit simplement que deux directions s’ouvrent devant le roi. Lire mère à cet endroit parce que le code correspond souvent à ce nom familial rendrait la scène obscure et introduirait un personnage absent. Il faut distinguer le sens courant d’un mot et l’emploi particulier que construit une expression. Le changement de numéro entre la Bible française et l’interlinéaire peut aussi donner l’impression d’un mauvais verset. La comparaison du roi, des deux chemins et des actes divinatoires montre qu’il s’agit du même passage. La fiche signale donc cette différence au lieu de renuméroter le texte affiché. Le lien sur bifurcation rend accessible cet usage spatial, sans mélanger le lieu de décision, les pratiques décrites et leur interprétation prophétique dans l’ensemble du chapitre.

Ézéchiel 21,26 — En Ézéchiel 21,26 selon l’Ostervald, le roi de Babylone s’arrête à l’entrée de deux chemins pour consulter les présages. L’expression hébraïque associe em au chemin et désigne son point de partage. Le français bifurcation rend ce lieu. L’interlinéaire porte la référence 21,21 pour le même texte ; cette différence de numérotation est conservée sans modifier le numéro du verset dans Notion. Em est construit avec le chemin et explicité par deux routes : c’est une désignation spatiale, hors de la maternité et de la filiation de la canonique. Formes contrôlées : אֵ֣ם (Noun - feminine singular construct). Ne pas entendre une mère humaine. Le texte Ostervald Ézéchiel21,26 correspond à la route interlinéaire21,21 ; le WLC utilisé conserve21,26. Sources : https://biblehub.com/interlinear/ezekiel/21-21.htm ; https://biblehub.com/bdb/517.htm ; https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/master/wlc/Ezek.xml. Texte massorétique WLC et annotations OSHB distingués ; descriptions morphologiques des interlinéaires comparées.

Dans Ézéchiel 21,26, le domaine est : Itinéraire militaire babylonien et pratiques divinatoires décrites par le prophète. Les acteurs, objets et relations sont ceux du verset ; aucun emploi extérieur n’est substitué à ce contexte.

bifurcation ; embranchement ; point de partage du chemin.

En Ézéchiel 21,26 selon l’Ostervald, le roi de Babylone s’arrête à l’entrée de deux chemins pour consulter les présages. L’expression hébraïque associe em au chemin et désigne son point de partage. Le français bifurcation rend ce lieu. L’interlinéaire porte la référence 21,21 pour le même texte ; cette différence de numérotation est conservée sans modifier le numéro du verset dans Notion. Ne pas entendre une mère humaine. Le texte Ostervald Ézéchiel21,26 correspond à la route interlinéaire21,21 ; le WLC utilisé conserve21,26.

Ne pas entendre une mère humaine. Le texte Ostervald Ézéchiel21,26 correspond à la route interlinéaire21,21 ; le WLC utilisé conserve21,26.

Em est construit avec le chemin et explicité par deux routes : c’est une désignation spatiale, hors de la maternité et de la filiation de la canonique.

- Ézéchiel 21,26 : Point de division des routes, bifurcation où le roi choisit sa direction. Em est construit avec le chemin et explicité par deux routes : c’est une désignation spatiale, hors de la maternité et de la filiation de la canonique.