Démon; esprit mauvais (selon contexte).
Le mot sert à nommer l’agent invisible derrière une oppression. Narrativement, il crée un contraste : l’humain est lié, mais Jésus commande; le démon implore. En Apocalypse, il sert à expliquer la dynamique de séduction collective : des “esprits de démons” opèrent des prodiges et poussent au combat. Le grec soutient donc la logique du Royaume : révélation des puissances + démonstration d’autorité (délivrance/jugement).
L’AT met en garde contre les idoles et les puissances spirituelles qui détournent de l’alliance. Le NT prolonge ce cadre : les démons ne sont pas des “petits dieux”, mais des forces impures opposées à Dieu. L’arrière-plan d’alliance éclaire la délivrance : Dieu libère son peuple des oppressions, comme lors de l’Exode. Le garde-fou : rester biblique — le centre n’est pas la curiosité, mais la seigneurie du Seigneur.
On oscille entre moquerie et obsession. Le NT traite ces réalités sobrement : il nomme l’oppression et montre l’autorité de Jésus. Clarification : le mot ne sert pas à faire peur, mais à annoncer que le Royaume de Dieu libère et juge le mal. Lire le passage garde l’équilibre : réalité du combat, primauté du Christ.
Nom : δαίμων (“démon”). Dans le NT, désigne des esprits mauvais opposés à Dieu; intervient dans les récits d’oppression et de délivrance par Jésus.
Ne pas banaliser en “mauvaise influence” si le passage est narratif (démons qui parlent, implorent). Ne pas non plus extrapoler une démonologie détaillée à partir du mot seul : rester sur ce que le passage montre (oppression, séduction, délivrance).
Désigne des esprits mauvais; met en scène l’autorité de Jésus qui délivre et annonce la défaite des puissances.
δαιμόνιον (daimonion) : forme plus fréquente pour “démon”; πνεῦμα ἀκάθαρτον : “esprit impur”.
démon
Mt 8,31; Mc 5,12; Lc 8,29; Ap 16,14; Ap 18,2
G1142
daimōn — « daï-môn » (approx.)
daimōn
Identifier le contexte : (A) récit de délivrance (démons qui parlent) ; (B) dénonciation d’idolâtrie (fausses divinités) ; (C) Apocalypse (esprits qui séduisent). Traduire “démon(s)” et expliquer seulement la fonction dans la scène.
Registre délivrance / conflit spirituel : oppression, possession, combat du Royaume. Dans Apocalypse, registre jugement : esprits de démons qui séduisent et rassemblent pour le combat.