fait — גָּמַל — gamal — Proverbes 3,30

Faire ou infliger quelque chose à quelqu’un ; ici, le mal dont l’absence retire tout motif au procès.

Proverbes 3,30 interdit d’engager un procès sans sujet lorsque l’autre n’a « fait aucun mal ». Gamal désigne le traitement exercé envers une personne ; le mal est son objet et la négation l’exclut dans le cas envisagé. Le lien porte sur « fait », sans englober l’objet « mal ». Le proverbe ne parle pas de sevrage et ne transforme pas toute possibilité de litige en faute. Le proverbe appartient à un enseignement de sagesse où la relation au prochain comporte une exigence de mesure et de vérité. Le conflit envisagé n’est pas abstrait : une personne poursuit une autre qui ne lui a pas infligé le mal invoqué. Gamal exprime ici le traitement d’un individu envers un autre, même lorsque ce traitement est nié dans la phrase. Le langage de la rétribution ne concerne donc pas uniquement Dieu ou les grandes sentences de jugement ; il décrit aussi des conduites ordinaires. L’absence de tort rend injustifiée la contestation présentée. Le passage n’a pas besoin d’ajouter une étymologie du sevrage pour faire comprendre cette relation. Il ne demande pas davantage d’effacer la possibilité d’un tort dans d’autres cas. Sa force vient du rapport entre l’accusation engagée et l’action réellement imputable à l’autre. Le sens lexical demeure au service de ce discernement concret, sans remplacer l’ensemble du proverbe.

Proverbes 3,30 interdit d’engager un procès sans sujet lorsque l’autre n’a « fait aucun mal ». Gamal désigne le traitement exercé envers une personne ; le mal est son objet et la négation l’exclut dans le cas envisagé. Le lien porte sur « fait », sans englober l’objet « mal ». Le proverbe ne parle pas de sevrage et ne transforme pas toute possibilité de litige en faute. La phrase contient une interdiction et une condition qui en précise le cas : le procès est engagé sans sujet lorsque l’autre n’a fait aucun mal. Le verbe ne suffit pas à porter toute la faute du litige ; il sert à examiner l’acte attribué à l’adversaire. La négation empêche de présupposer un tort réellement commis. Cette organisation rend importante la distinction entre l’accusation d’une personne et son comportement attesté. Le mot « fait » correspond à l’action envers le destinataire, tandis que « mal » la qualifierait si elle avait eu lieu. Il ne faut donc ni englober tous les mots dans un seul lien lexical ni retirer le complément de l’explication. L’interdiction reste liée à l’absence de motif donnée par la phrase. Cette lecture logique du texte hébreu n’établit pas une formulation grecque et ne convertit pas un proverbe précis en théorie complète de la justice.

Proverbes 3,30 interdit d’engager un procès sans sujet lorsque l’autre n’a « fait aucun mal ». Gamal désigne le traitement exercé envers une personne ; le mal est son objet et la négation l’exclut dans le cas envisagé. Le lien porte sur « fait », sans englober l’objet « mal ». Le proverbe ne parle pas de sevrage et ne transforme pas toute possibilité de litige en faute. Le mot français « fait » semble trop ordinaire pour exiger une étude lexicale. Il devient pourtant précis avec ses compléments : quelqu’un fait quelque chose à une autre personne, et cette chose serait un mal. La phrase française conserve une négation qui décide de la situation juridique décrite. Lire seulement le mot mal pourrait faire imaginer que le tort est établi ; le texte affirme son absence. À l’inverse, transformer la consigne en refus absolu de toute procédure judiciaire dépasserait la condition formulée. Le sens retenu est donc « agir envers », ici dans une hypothèse d’absence de dommage. Cette précision explique la différence avec sevrer, sans attribuer automatiquement une connotation pénale à tous les emplois de gamal. La fiche n’ajoute aucune règle moderne de procédure : elle clarifie les rôles, le motif manquant et la limite du propos biblique conservé.

Proverbes 3,30 interdit d’engager un procès sans sujet lorsque l’autre n’a « fait aucun mal ». Gamal désigne le traitement exercé envers une personne ; le mal est son objet et la négation l’exclut dans le cas envisagé. Le lien porte sur « fait », sans englober l’objet « mal ». Le proverbe ne parle pas de sevrage et ne transforme pas toute possibilité de litige en faute. Cette fiche spécialisée de Proverbes 3,30 étudie le sens suivant : Faire ou infliger quelque chose à quelqu’un ; ici, le mal dont l’absence retire tout motif au procès. Le même Strong comporte aussi le sens canonique de cessation de l’allaitement, qui ne convient pas à cet emploi. Ne pas faire de gamal un verbe intrinsèquement malveillant. Ne pas étendre l’interdiction du procès sans sujet à l’abolition de tout recours justifié ; le proverbe formule un cas déterminé. Étendues françaises contrôlées : fait. גְמָלְ/ךָ֣ — HVqp3ms/Sp2ms (lemme OSHB 1580). Texte massorétique WLC transmis par OSHB ; les lemmes, Strong et morphologies sont des annotations OSHB, non des mots du manuscrit. Sources réellement consultées : https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/master/wlc/Prov.xml ; https://biblehub.com/interlinear/proverbs/3-30.htm ; https://biblehub.com/bdb/1580.htm.

Le registre est juridique et relationnel : il concerne le motif d’une contestation entre personnes. La conduite antérieure de l’autre est examinée avant de justifier une accusation.

faire à quelqu’un ; traiter ; infliger un dommage, sous négation ici

Proverbes 3,30 interdit d’engager un procès sans sujet lorsque l’autre n’a « fait aucun mal ». Gamal désigne le traitement exercé envers une personne ; le mal est son objet et la négation l’exclut dans le cas envisagé. Cette fiche spécialisée de Proverbes 3,30 étudie le sens suivant : Faire ou infliger quelque chose à quelqu’un ; ici, le mal dont l’absence retire tout motif au procès. Ne pas faire de gamal un verbe intrinsèquement malveillant.

Ne pas faire de gamal un verbe intrinsèquement malveillant. Ne pas étendre l’interdiction du procès sans sujet à l’abolition de tout recours justifié ; le proverbe formule un cas déterminé.

Cette fiche spécialisée de Proverbes 3,30 étudie le sens suivant : Faire ou infliger quelque chose à quelqu’un ; ici, le mal dont l’absence retire tout motif au procès. Le même Strong comporte aussi le sens canonique de cessation de l’allaitement, qui ne convient pas à cet emploi. Ne pas faire de gamal un verbe intrinsèquement malveillant. Ne pas étendre l’interdiction du procès sans sujet à l’abolition de tout recours justifié ; le proverbe formule un cas déterminé.

Proverbes 3,30 interdit d’engager un procès sans sujet lorsque l’autre n’a « fait aucun mal ». Gamal désigne le traitement exercé envers une personne ; le mal est son objet et la négation l’exclut dans le cas envisagé. Le lien porte sur « fait », sans englober l’objet « mal ». Le proverbe ne parle pas de sevrage et ne transforme pas toute possibilité de litige en faute. Cette fiche spécialisée de Proverbes 3,30 étudie le sens suivant : Faire ou infliger quelque chose à quelqu’un ; ici, le mal dont l’absence retire tout motif au procès. Le même Strong comporte aussi le sens canonique de cessation de l’allaitement, qui ne convient pas à cet emploi. Texte massorétique WLC transmis par OSHB ; les lemmes, Strong et morphologies sont des annotations OSHB, non des mots du manuscrit. Sources réellement consultées : https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/master/wlc/Prov.xml ; https://biblehub.com/interlinear/proverbs/3-30.htm ; https://biblehub.com/bdb/1580.htm.