glorifiez — שָׁבַח — shabach

louer; glorifier (intensifier la louange)

La louange biblique est proclamation : dire qui est Dieu. Dans Ps 117, le verbe participe à un appel missionnel : faire connaître YHWH parmi les peuples. Associé à ḥesed et ’emet, il montre que la louange n’est pas vide : elle répond à la fidélité d’alliance. Le psaume condense l’idée que le Dieu d’Israël est digne d’adoration universelle. Glorifier ici, c’est aligner la parole des peuples sur la réalité de Dieu. La louange devient témoignage. L’image est celle d’une assemblée des nations qui confesse YHWH.

Lecture occidentale spontanée : glorifier = rendre célèbre. Ici, c’est proclamer la grandeur de YHWH en réponse à sa fidélité. Clarification : la “gloire” n’est pas une réputation, mais la reconnaissance de ce que Dieu est. Le mot sert à appeler les peuples à adorer, pas à fabriquer une gloire. On garde donc : louange proclamée, fondée sur ḥesed et ’emet.

Dans Ps 117,1, ce verbe complète l’appel à la louange : les peuples sont invités à glorifier l’Éternel. Il renforce l’idée d’une louange proclamée et visible.

Registre cultuel : proclamation de louange. Dans ce psaume, cela devient un acte de reconnaissance universelle (nations).

glorifier; louer; exalter

Le mot peut signifier louer/vanter. Ici, l’indice est l’objet : YHWH, dans un appel aux nations. La louange est motivée par ḥesed et ’emet (v.2). Donc on comprend “glorifier” comme proclamation de la grandeur de Dieu en réponse à son caractère. On évite de l’entendre comme “donner de la gloire” à un humain ou comme flatterie. Le co-texte indique une louange universelle et théologiquement motivée. Le sens retenu : magnifier Dieu par la louange.

Ne pas le réduire à “applaudir”. Ici, c’est une confession de la grandeur de YHWH fondée sur son alliance.