Israël (nom) : “Dieu prévaut / lutte avec Dieu” (nom de Jacob, puis du peuple).
(AT/Hébreu) Le nom sert de fil narratif : promesse à Jacob → peuple formé → histoire de l’alliance. Quand le texte dit “Israël”, il rappelle une identité reçue (nom donné) et une vocation (peuple à part).
Israël est un nom théologique : Dieu agit, Dieu prévaut. L’origine (Gn 32) lie identité et rencontre avec Dieu. Ensuite, Israël devient le cadre de l’alliance : la Loi, le culte, la sainteté et la mission de témoigner de Dieu parmi les nations.
On pense “Israël” comme une entité moderne. Clarification : dans la Bible, c’est d’abord un nom donné par Dieu (Jacob) et le nom d’un peuple d’alliance. Le mot doit être lu dans le cadre de promesse, loi et vocation.
Nom propre : Israël. D’abord nouveau nom de Jacob (Gn 32), puis nom du peuple issu de lui (les enfants d’Israël).
Toujours repérer si le texte parle de Jacob (personne) ou du peuple/nation. Éviter les généralisations politiques modernes : rester sur le sens biblique (alliance).
Nom de Jacob; peuple de l’alliance; désigne souvent “les enfants d’Israël” dans la Torah.
Juda (tribu/royaume du Sud) ; Éphraïm (souvent pour le Nord) — selon contexte.
Israël
Gn 32,28; Ex 1,7; Dt 7,6
H3478
yis-ra-èl (approx.)
Yisra’el
Identifier référent (Jacob / peuple / royaume). Ensuite préciser la nuance (alliance, histoire, culte).
Registre identité/peuple : nom d’une personne puis d’une communauté en alliance. Active l’univers de la promesse, de la loi, du culte et de la vocation parmi les nations.