Lc 1,51 ; Rm 1,30 ; Jc 4,6
G5244
Orgueilleux : arrogant, hautain (cœur élevé).
Arrière-plan : Dieu résiste aux orgueilleux et abaisse l’homme hautain; l’orgueil est présenté comme le péché qui cherche la place de Dieu (Babel, rois arrogants). La Bible associe souvent le “cœur” aux projets et à la direction de vie : l’orgueil n’est pas seulement un sentiment, c’est une posture d’indépendance. Dans le Magnificat (dans la ligne d’Anne), Dieu renverse cette posture et fait grâce aux humbles : c’est un thème de sagesse et de justice divine.
Dans Lc 1,51, l’adjectif “orgueilleux” est précisé par un complément : “dans les pensées de leur cœur”. Le grec relie donc l’orgueil à une dynamique intérieure (raisonnements, projets) qui produit ensuite des comportements et des positions. La logique du Magnificat est : Dieu agit avec puissance → il disperse l’orgueil → il renverse les puissants → il élève les humbles. L’orgueil est la racine décrite : ce que Dieu vise n’est pas d’abord le statut, mais le cœur qui se croit autonome.
On traite l’orgueil comme un défaut de caractère parmi d’autres. Ici, c’est le contraire de la foi : un cœur qui se suffit et qui se construit des projets sans Dieu. Clarification : le texte montre que Dieu n’est pas neutre face à cela : il disperse l’orgueil et réoriente l’histoire vers l’humilité et la grâce.
Dans Lc 1,51 (Magnificat), les orgueilleux sont dispersés : Dieu met fin à leurs projets arrogants et renverse leur autosuffisance.
Registre cœur/attitude : arrogance, autosuffisance, opposition à Dieu. Dans le Magnificat, cela s’inscrit dans la justice de Dieu : il abaisse l’orgueil et fait grâce aux humbles.
Relier à Jc 4,6 : Dieu fait grâce aux humbles. Appel à l’humilité devant Dieu, en recevant la grâce.
hautain, arrogant, présomptueux
Ne pas réduire à un trait de personnalité vague : le texte parle d’orgueil de cœur (pensées, projets). Dans Lc 1,51, Dieu disperse les orgueilleux “dans les pensées de leur cœur” : orgueil = autosuffisance, projet arrogant devant Dieu. Garder l’aspect biblique (résistance à Dieu), pas seulement social.
Ne pas moraliser sans le contexte : dans Luc, l’orgueil est lié aux pensées du cœur et au renversement opéré par Dieu.
ὕβρις/ὑβριστής (insolence) ; κενοδοξία (vaine gloire) — notions proches selon contextes.
Dans Lc 1,51, l’orgueil est “du cœur” : orgueil intérieur qui produit des projets; Dieu le disperse en renversant les sécurités humaines.