plus — יֶתֶר — yeter

Surcroît comparatif dans l’annonce d’une ivresse encore plus grande le lendemain.

En Ésaïe 56,12, les locuteurs invitent à prendre du vin et à s’enivrer, puis prévoient de recommencer demain comme aujourd’hui, en plus grand encore. Yeter participe à cette comparaison, rendu par plus dans l’Ostervald. Le contexte est celui de responsables insouciants dénoncés par le prophète. L’augmentation annoncée n’est donc ni une promesse divine de bien ni une quantité demeurant après consommation. Le passage situe des responsables dans une conduite d’ivresse et d’insouciance. Leur horizon est celui de la répétition du plaisir, avec l’attente d’une journée encore plus favorable à leurs excès. Dans ce tableau prophétique, le surcroît ne désigne pas une bénédiction annoncée à la communauté. Il appartient aux propos de ceux qui refusent de mesurer leur responsabilité. Le sens du mot reste pourtant celui d’une augmentation : la dénonciation morale résulte du contexte, non d’une valeur mauvaise attachée au nom dans tous ses emplois. Cette distinction évite de transformer un usage particulier en définition universelle. Le voisinage de boire, s’enivrer, aujourd’hui et demain contraint suffisamment la lecture comparative. L’emploi nominal sert ici à former une expression que le français rend par plus. Il n’oblige pas à rechercher un objet restant ou une récolte excédentaire. Le verset fait entendre une voix humaine caractérisée par sa propre projection de l’avenir.

En Ésaïe 56,12, les locuteurs invitent à prendre du vin et à s’enivrer, puis prévoient de recommencer demain comme aujourd’hui, en plus grand encore. Yeter participe à cette comparaison, rendu par plus dans l’Ostervald. Le contexte est celui de responsables insouciants dénoncés par le prophète. L’augmentation annoncée n’est donc ni une promesse divine de bien ni une quantité demeurant après consommation. Le discours passe de l’invitation à boire à une projection sur le lendemain. Demain est comparé à aujourd’hui, puis l’intensité de la consommation annoncée augmente encore. Yeter contribue au rapport de surcroît rendu par plus. Les termes voisins exprimant la grandeur et l’intensité participent également à l’expression française ; le nom étudié ne doit pas absorber toute la proposition. La comparaison ne suppose pas une quantité initiale dont on aurait retranché une part. Il n’est donc pas question d’un reste disponible après un partage. La construction porte sur une augmentation attendue dans le temps. Les paroles sont celles des personnages que le prophète dénonce, non une promesse de Dieu. Cette identification des locuteurs est nécessaire pour comprendre la valeur de la phrase. L’analyse logique suit leur raisonnement d’insouciance : continuer la même conduite et l’amplifier. Elle ne transforme pas le mot plus en évaluation favorable de l’avenir ni en définition générale de l’abondance.

En Ésaïe 56,12, les locuteurs invitent à prendre du vin et à s’enivrer, puis prévoient de recommencer demain comme aujourd’hui, en plus grand encore. Yeter participe à cette comparaison, rendu par plus dans l’Ostervald. Le contexte est celui de responsables insouciants dénoncés par le prophète. L’augmentation annoncée n’est donc ni une promesse divine de bien ni une quantité demeurant après consommation. Beaucoup plus encore ressemble aujourd’hui à une formule positive d’amélioration ou de croissance. Dans ce passage, ce qui augmente est la perspective d’une conduite d’ivresse, exprimée par des personnages critiqués. Le lecteur doit donc préciser plus de quoi, et qui parle. L’expression ne porte pas à elle seule une appréciation favorable. Un autre risque vient du sens fréquent de reste associé à yeter : ce sens ne convient pas à la comparaison entre deux journées. La traduction plus indique une échelle d’intensité, sans quantité chiffrée ni inventaire de ce qui subsiste. Le texte ne permet pas non plus d’attribuer à un unique mot tous les éléments français de l’insistance. Les termes hébreux voisins y contribuent. Respecter cette répartition donne une lecture plus précise de la phrase et empêche qu’un lien lexical masque les autres mots. La fiche décrit cet emploi particulier, sans transformer la dénonciation du prophète en commentaire moral ajouté au vocabulaire lui-même.

Ésaïe 56,12 — En Ésaïe 56,12, les locuteurs invitent à prendre du vin et à s’enivrer, puis prévoient de recommencer demain comme aujourd’hui, en plus grand encore. Yeter participe à cette comparaison, rendu par plus dans l’Ostervald. Le contexte est celui de responsables insouciants dénoncés par le prophète. L’augmentation annoncée n’est donc ni une promesse divine de bien ni une quantité demeurant après consommation. La canonique présente un reliquat ; ici le nom entre dans une expression comparative de surcroît, sans prélèvement antérieur. Formes contrôlées : יֶ֥תֶר (Noun - masculine singular). Ne pas attribuer à yeter seul beaucoup, grand et toute l’intensité de la phrase. Le français exact retenu est plus ; les mots voisins participent aussi à l’intensification. Sources : https://biblehub.com/interlinear/isaiah/56-12.htm ; https://biblehub.com/bdb/3499.htm ; https://raw.githubusercontent.com/openscriptures/morphhb/master/wlc/Isa.xml. Texte massorétique WLC et annotations OSHB distingués ; descriptions morphologiques des interlinéaires comparées.

Dans Ésaïe 56,12, le domaine est : Discours des responsables dénoncés par le prophète ; excès de boisson et insouciance. Les acteurs, objets et relations sont ceux du verset ; aucun emploi extérieur n’est substitué à ce contexte.

plus ; davantage ; en surcroît.

En Ésaïe 56,12, les locuteurs invitent à prendre du vin et à s’enivrer, puis prévoient de recommencer demain comme aujourd’hui, en plus grand encore. Yeter participe à cette comparaison, rendu par plus dans l’Ostervald. Le contexte est celui de responsables insouciants dénoncés par le prophète. L’augmentation annoncée n’est donc ni une promesse divine de bien ni une quantité demeurant après consommation. Ne pas attribuer à yeter seul beaucoup, grand et toute l’intensité de la phrase. Le français exact retenu est plus ; les mots voisins participent aussi à l’intensification.

Ne pas attribuer à yeter seul beaucoup, grand et toute l’intensité de la phrase. Le français exact retenu est plus ; les mots voisins participent aussi à l’intensification.

La canonique présente un reliquat ; ici le nom entre dans une expression comparative de surcroît, sans prélèvement antérieur.

- Ésaïe 56,12 : Surcroît comparatif dans l’annonce d’une ivresse encore plus grande le lendemain. La canonique présente un reliquat ; ici le nom entre dans une expression comparative de surcroît, sans prélèvement antérieur.