pourceau
Le mot choiros désigne un porc/pourceau. Dans Mt 7,6, il sert d’image frappante : quelqu’un qui ne reconnaît pas la valeur du sacré le piétine comme un animal qui écrase des perles. Le grec met en parallèle “choses saintes / perles” et “chiens / pourceaux” pour souligner le contraste : ce qui est précieux peut être méprisé et même retourné contre celui qui le donne. La logique n’est pas d’insulter des personnes, mais de parler de discernement : savoir quand une parole sainte est reçue et quand elle est rejetée avec mépris. Le mot structure l’avertissement : ne pas confondre générosité et naïveté. Il clarifie que Jésus appelle à une sagesse relationnelle : tout le monde n’est pas prêt à recevoir. Choiros fonctionne donc comme un signal : la révélation peut être profanée si elle est offerte sans discernement. Le mot met en avant le danger : ce qui est donné peut être piétiné.
Dans l’arrière-plan biblique, le porc est un animal impur. Il représente ce qui n’est pas approprié pour le culte, et il symbolise l’absence de distinction entre le pur et l’impur. La pensée hébraïque insiste sur le discernement : ce qui est consacré à Dieu ne doit pas être traité comme ordinaire. Cela éclaire l’image de Jésus : donner le sacré à quelqu’un qui le méprise, c’est comme profaner ce qui est saint. L’arrière-plan n’encourage pas le mépris des personnes, mais il appelle à respecter le sacré et à discerner. Les sages parlent aussi de ne pas parler au “moqueur” quand cela ne produit que mépris. Ainsi, l’image du porc renvoie à une réalité : un cœur fermé peut mépriser et se retourner. Le mot porte donc une logique de sagesse : protéger ce qui est saint et choisir le bon moment. Il relie sainteté et prudence.
Ce verset est souvent mal compris : on l’utilise pour traiter des gens de “porcs”, ce qui est contraire à l’esprit de Jésus. La clarification utile : Jésus parle de discernement, pas de mépris. Il dit qu’il existe des situations où une personne tourne le sacré en ridicule, et où insister ne fait qu’aggraver le conflit. Il faut aussi éviter l’autre extrême : ne jamais témoigner par peur d’être rejeté. Le passage appelle à une sagesse : donner ce qui est précieux à ceux qui le reçoivent, et reconnaître quand un cœur est fermé. Choiros sert donc comme image de prudence : protéger la valeur du sacré, et parler avec discernement, amour et sobriété.
“Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux” : discerner quand un cœur tourne le sacré en dérision. (Mt 7,6)
Dans Mt 7,6, l’image souligne le danger de livrer ce qui est précieux à ceux qui n’en veulent pas et le piétinent.
Ne pas transformer ce verset en excuse pour arrêter d’annoncer l’Évangile : il parle de discernement, pas de paresse. Ne pas absolutiser : Jésus n’interdit pas d’aider, il avertit contre l’endurcissement moqueur. Ne pas oublier le contexte de correction fraternelle (Mt 7,1–5).
Souvent une image d’impureté et de profanation (animal impur dans la Loi). Dans Mt 7,6, sert à avertir : un cœur endurci piétine ce qui est précieux.
respect, réceptivité, sainteté
— (image)
L’usage littéral (ex. troupeau de porcs) possible ailleurs. Ici, image associée aux “perles” et au mépris du sacré (Mt 7,6).
— (image)
Mt 7,6 ; Mt 8,32 ; 2 P 2,22
G5519
—
khoï-ros
choiros
Le co-texte de Mt 7,6 impose une image : “perles” + “pourceaux” → piétiner; “choses saintes” + “chiens” → déchirer. Donc ne pas remplir avec un débat sur la pureté alimentaire; l’usage ici est proverbial. Règle : rester sur la logique du verset (ne pas livrer ce qui est précieux à ceux qui le méprisent) et éviter les généralisations.
- Mt 7,6 — “porc” (G5519) : image parallèle aux “chiens”, décrivant le mépris du sacré (“piétiner les perles”). L’indice est le geste de fouler et de se retourner. - Mt 7,6 — Option A (insulte) / Option B (image de discernement) : le co-texte tranche vers B : la sagesse consiste à ne pas exposer ce qui est précieux à un rejet agressif.
Registre impureté/profanation (image) : le mot désigne un porc, et dans Mt 7,6 il sert d’image pour ceux qui n’ont aucune estime pour ce qui est précieux/sacré. Il active l’univers du mépris (piétiner) et du discernement dans le partage. L’accent est sur la réaction hostile, pas sur l’animal.