Bêtises; paroles en l’air; sornettes (ce qui paraît absurde).
λῆρος signifie propos incohérents, radotage, “rêveries”, discours jugé insensé ou délirant. Le mot désigne ce qui paraît absurde aux auditeurs. Logiquement, λῆρος met en relief le jugement humain : on classe une parole comme non crédible. Dans le NT, ce terme est utilisé quand le témoignage de la résurrection semble “du délire” à certains : incapacité à recevoir une réalité nouvelle. Ainsi, λῆρος révèle une barrière : ce qui vient de Dieu peut sembler folie. En somme, λῆρος = délire/propos insensés : parole rejetée comme absurde.
La Bible connaît la moquerie contre les prophètes : la parole de Dieu paraît parfois insensée à ceux qui ne croient pas. La pensée sémitique comprend que le cœur endurci traite la vérité comme folie. Ainsi, λῆρος résonne avec le thème : sagesse de Dieu vs sagesse du monde.
Aujourd’hui, on disqualifie vite par sarcasme (“n’importe quoi”). λῆρος aide à prêcher sur l’écoute : ne pas rejeter trop vite ce qui dérange nos catégories. Clarification : la foi chrétienne n’est pas irrationnelle, mais elle dépasse les attentes. En prédication exégétique, λῆρος permet de parler de l’annonce de la résurrection : elle contredit le “bon sens” et demande une ouverture du cœur.
Nom : paroles absurdes / “n’importe quoi”. En Lc 24,11, qualifie la réaction incrédule des disciples face au témoignage des femmes sur la résurrection.
Garder le côté péjoratif (réaction incrédule) sans en faire une théorie contre les témoins.
Lc 24 : réaction incrédule — le message de résurrection paraît “n’importe quoi” jusqu’à la rencontre avec le Ressuscité.
vérité; certitude; foi
sornettes; bêtises; paroles en l’air
μῦθος (fable/mythe) : fiction; λῆρος = propos jugés absurdes (réaction).
rêveries
Lc 24,11
G3026
leros — « lé-ros » (approx.)
leros
Relier au co-texte : ‘ils ne crurent pas’. Le mot décrit une évaluation négative du témoignage. Traduire par un terme péjoratif (bêtises/sornettes) et montrer l’effet narratif : incrédulité → preuve/rencontre.
Registre de crédibilité / réception du témoignage : évaluer un récit comme “absurde”. Dans Luc 24, montre le blocage initial : la résurrection est reçue comme invraisemblable avant d’être confirmée.