Rendre commun / souiller (au sens de profaner).
κοινόω signifie rendre commun/profane (donc souiller au sens rituel), et en Mc 7,15.18–23 le verbe sert à fixer le point du raisonnement : ce n’est pas ce qui entre qui rend impur, mais ce qui sort du cœur. Le terme fonctionne comme verbe de résultat : il dit ce qui fait basculer une personne en état d’impureté. Dans l’argument, κοινόω sert à opposer deux causalités : externe (aliments) vs interne (désirs, intentions). Il rend donc possible une clarification : le diagnostic religieux qui se focalise sur le dehors manque la source réelle du mal. Le mot aide à lire l’enjeu : Jésus ne minimise pas la sainteté, il redéfinit le lieu où la sainteté se joue, et donc le lieu où la pureté doit être cherchée.
“Rendre commun” renvoie aux catégories de pureté de la Torah (pur/impur) et à la sainteté : ce qui est consacré ne doit pas être traité comme ordinaire. Mais les prophètes insistent : la vraie impureté est morale (cœur). Dans Marc 7, Jésus reprend cet arrière-plan et recentre : la souillure vient de l’intérieur. La pensée sémitique aide : la sainteté est relationnelle (appartenance à Dieu), et les rites servent à enseigner cette séparation, sans remplacer la justice du cœur.
Ce mot éclaire le débat : “souiller” n’est pas juste salir, c’est franchir une frontière de sainteté. Jésus montre que le cœur doit être pur, pas seulement les mains.
Dans Marc 7, koinoō rend « commun », c’est‑à‑dire profaner ; il montre que la vraie souillure provient du cœur et non de la nourriture.
Dans Marc 7, κοινόω signifie rendre “commun” (donc impure/profané) et sert à enseigner que la vraie souillure est morale (du cœur), pas alimentaire.
Traduire seulement “salir” : c’est plutôt une catégorie de pureté. Ne pas confondre avec impur au sens démoniaque (ἀκάθαρτος).
Dans Marc 7, au cœur de la controverse sur la tradition et la vraie souillure.
souiller; profaner; rendre impur (rituel)
souiller
Mc 7,15; Mc 7,18-23
G2829
koinoō
Le sens clé est “rendre commun” (κοινός) → donc profaner/souiller rituellement. Dans Marc 7, contexte de pureté et traditions. Règle : relier au débat “mains impures” et “ce qui souille”.
Mc 7 : “ce qui entre” ne souille pas; “ce qui sort du cœur” souille.
Registre pureté/impureté : frontières cultuelles (pur/commun). Dans Marc, sert à contester l’idée que l’impureté vient de l’extérieur; Jésus recentre sur le cœur.