Ps 133,2
H7218
tête; sommet; principal
L’onction se fait sur la tête : elle marque la consécration et le don de Dieu. Dans Ps 133, le mouvement de la tête vers les bords exprime une bénédiction totale et ordonnée. La tête est aussi le “sommet” : d’où la bénédiction descend. Ainsi, rosh participe à la théologie d’une grâce qui se répand sur l’ensemble du peuple, comme l’huile sur Aaron.
Ici, “tête” n’est pas d’abord un concept de pouvoir, mais un élément de l’image de l’onction : la bénédiction commence en haut et se répand. Le mot sert à structurer la descente. On garde donc : tête/sommet.
Dans Ps 133,2, la “tête” est le point de départ de l’onction : l’huile précieuse est versée sur la tête d’Aaron puis descend. Le mot sert à structurer l’image d’une bénédiction qui se répand de haut en bas.
Registre imagé et cultuel : description de l’onction sacerdotale. La tête est le lieu où l’huile est versée pour consacrer.
Rosh peut signifier tête physique ou “chef/principal”. Ici, l’indice est l’huile qui descend sur la barbe : c’est une image anatomique et cultuelle. On évite de transformer le verset en discours sur l’autorité; le mot sert d’élément de l’image. Sens retenu : tête/sommet (départ de l’huile).
Ne pas forcer “chef”. Ici, c’est la tête dans l’image de l’onction.