vaincre — νικάω — nikaō

vaincre; remporter la victoire

L’arrière-plan biblique parle de Dieu comme guerrier qui délivre, non pour glorifier la violence, mais pour sauver son peuple. La victoire de Dieu sur les puissances est un thème d’alliance : libération de l’oppression, restauration. Lc 11 reprend cette imagerie : l’homme fort (oppression) est vaincu par plus fort (Dieu agissant). Cette perspective sémitique souligne : le salut est délivrance, pas simple amélioration morale. Le verbe “vaincre” porte donc une théologie de libération : Dieu renverse l’ennemi et récupère ce qui était captif.

νικάω signifie vaincre, remporter la victoire, et dans Lc 11,22 le verbe sert une logique de supériorité : un plus fort arrive, vainc l’homme fort, puis distribue le butin. Le terme structure l’argument : la délivrance suppose une victoire réelle sur une puissance. Il sert aussi à clarifier : si Jésus chasse les démons, c’est qu’un règne plus fort est à l’œuvre. Dans les usages plus larges (Ap), νικάω devient un mot de persévérance : vaincre n’est pas seulement dominer, c’est tenir fidèle jusqu’au bout. La logique du terme est donc dynamique : victoire → libération → partage. Il aide à lire le royaume comme un combat gagné par une autorité supérieure.

Nous associons “vaincre” à sport/compétition. Ici, c’est une image spirituelle : la délivrance montre qu’une puissance supérieure a vaincu l’ennemi. Clarification : Jésus ne fait pas l’éloge d’un combat humain; il explique l’autorité du Royaume. Nikaō aide à lire la scène : si le mal recule, c’est que le Royaume de Dieu est à l’œuvre. Le mot rend la délivrance objective : victoire réelle, changement d’état, liberté retrouvée.

Lc 11,22 : vaincre = remporter la victoire sur l’homme fort (image) → signe que Jésus délivre par une puissance supérieure (Royaume).

Registre combat/puissance : confrontation, victoire, dépouillement. Dans Lc 11, sert à illustrer la délivrance : l’ennemi est vaincu et dépouillé.

Aperçu : vaincre = victoire. Clé : souvent image de délivrance (Royaume) plus que victoire personnelle. Prédication : annoncer la victoire de Jésus sur le mal, et encourager une foi persévérante (Ap 12,11).

triompher, gagner

En Lc 11,22, il s’agit d’une image de combat (plus fort vs fort) dans une parabole sur la délivrance. Garder le registre : victoire concrète utilisée pour parler de l’autorité de Jésus sur l’ennemi.

Ne pas réduire à une “victoire personnelle” moderne : ici, c’est une image de délivrance. Ne pas confondre victoire et violence humaine : le co-texte précise l’autorité de Dieu qui libère.

καταλύω — détruire (autre idée) ; θριαμβεύω — triompher (autre verbe) ; νικάω (vaincre) vs “résister” (ἀνθίστημι) (idée)

- Lc 11,22 — vaincre : image du “plus fort” qui dépouille l’homme fort; interprétation de l’exorcisme comme victoire du Royaume.