Romains expose la logique théologique de l’Évangile : Dieu accomplit ses promesses en Messie en justifiant le pécheur par grâce au moyen de la foi, et il forme un peuple nouveau (Juifs + païens) pour sa gloire. Dans la révélation progressive, Romains explicite comment l’AT (loi, alliances, promesses) mène au Messie et comment la Nouvelle Alliance produit une vie nouvelle par l’Esprit. - Il clarifie : péché universel → justification → sanctification → espérance. - Il traite la place d’Israël (Rm 9–11) dans le plan de Dieu. - Il fonde la mission : un Évangile pour toutes les nations (Rm 1,16 ; 15).
Présenter l’Évangile de la justice de Dieu : le salut par grâce, par la foi, en Messie, et montrer ses conséquences pour la vie nouvelle, l’unité du peuple de Dieu et la mission.
- Épître doctrinale (argumentation théologique) - Sections exhortatives (éthique chrétienne) - Discussion biblique (AT, Abraham, Israël) - Doxologies et prières
Rm 1,16–17 (Ost) — « Je n’ai point honte de l’Évangile… car en lui la justice de Dieu est révélée de foi en foi. »
- Romains relie profondément l’AT : Adam/Messie (Rm 5), Abraham (Rm 4), Exode/loi, prophètes. - La tension chair/Esprit (Rm 8) décrit deux règnes : autonomie vs dépendance de Dieu, pas seulement “corps” vs “âme”. - La mission est une conséquence directe de la grâce : Dieu sauve pour envoyer (Rm 15). - Les questions de conscience (Rm 14) sont un test de maturité : amour > droit.
- Salutation + thèse : l’Évangile puissance de Dieu : Rm 1 - Besoin universel (péché et jugement) : Rm 1–3 - Justification par la foi (Messie, grâce) : Rm 3–5 - Vie nouvelle (union à Messie, sanctification) : Rm 6–7 - Vie selon l’Esprit + espérance : Rm 8 - Israël et le plan de Dieu : Rm 9–11 - Exhortations (culte, amour, communauté, autorités) : Rm 12–13 - Conscience, unité, mission : Rm 14–15 - Conclusion + doxologie : Rm 16 Repères de structure - Mouvement : doctrine → doxologie → vie pratique.