Kédès est un nom porté par plusieurs lieux bibliques. Dans une base publique, il faut donc préciser le contexte avant d’identifier le lieu. Le plus souvent, Kédès est associé à une ville du nord, en territoire de Nephthali, liée à Barak dans le récit de Débora, ou à une ville de refuge selon les listes de Josué. Cette fiche doit servir de repère général ou être précisée selon les références retenues.
Le fait majeur associé à Kédès dépend du lieu précis visé. Kédès de Nephthali est lié à Barak, appelé par Débora pour combattre Sisera. Kédès apparaît aussi dans les listes de villes de refuge, rappelant la justice et la protection prévues dans la loi pour les cas d’homicide involontaire.
Jos 20,7 mentionne Kédès en Galilée, dans la montagne de Nephthali, parmi les villes de refuge établies pour protéger celui qui a tué involontairement jusqu’au jugement. Jg 4,6-10 situe Barak à Kédès de Nephthali lorsque Débora l’appelle à rassembler des hommes pour combattre Sisera. Le lieu est cité comme ville liée à la justice protectrice de Dieu et comme point de départ d’un appel à la délivrance d’Israël.
Le nom Kédès peut désigner plusieurs lieux. Pour le public, il faut préciser Kédès de Nephthali ou Kédès comme ville de refuge afin d’éviter la confusion.
Kédès est notamment liée aux villes de refuge et à l’appel de Barak par Débora contre Sisera.
Kédès est important parce qu’il relie deux thèmes bibliques : la protection juridique dans les villes de refuge et la délivrance par Débora et Barak au temps des juges. Le lieu rappelle que Dieu organise la justice dans son peuple et suscite aussi des instruments pour délivrer Israël de l’oppression.
Jos 20,7 ; Jg 4,6-10