Le tombeau de Jésus est le lieu de sa sépulture et de la découverte du tombeau vide. Après la crucifixion, Jésus est déposé dans un tombeau neuf par Joseph d’Arimathée, avec l’intervention de Nicodème selon Jean. Au matin du premier jour de la semaine, les femmes viennent au tombeau et reçoivent l’annonce que Jésus est ressuscité. Le tombeau devient ainsi un lieu majeur du témoignage chrétien : Jésus est vraiment mort, vraiment enseveli et vraiment ressuscité.
Le fait majeur associé au tombeau de Jésus est la résurrection. Le tombeau vide n’est pas présenté comme une simple absence de corps, mais comme le signe que Dieu a relevé Jésus d’entre les morts, selon les paroles annoncées. Il devient le point de départ du témoignage pascal des femmes et des disciples.
Mt 28 raconte que les femmes viennent au tombeau, qu’un ange annonce que Jésus est ressuscité et les envoie porter la nouvelle aux disciples. Mr 16 présente les femmes entrant dans le tombeau et entendant que Jésus le Nazaréen, crucifié, est ressuscité. Lu 24 insiste sur la question : pourquoi chercher parmi les morts celui qui est vivant ? Jn 20 rapporte la venue de Marie de Magdala, de Pierre et du disciple que Jésus aimait, puis la rencontre personnelle de Marie avec le Ressuscité. Le tombeau est cité comme lieu de sépulture, de révélation et de premier témoignage de la résurrection.
Il faut lire les récits des quatre Évangiles en respectant leurs accents propres. Les différences de détail ne doivent pas faire perdre le centre commun : Jésus crucifié est ressuscité.
Le tombeau de Jésus est le lieu où son corps est déposé, puis où les femmes découvrent qu’il est ressuscité.
Le tombeau de Jésus est essentiel parce qu’il tient ensemble la mort réelle et la victoire réelle de Jésus. Il rappelle que la foi chrétienne repose sur l’annonce d’un Christ crucifié et ressuscité. Le lieu transforme le deuil des disciples en mission : annoncer que le Seigneur est vivant.
Mt 28 ; Mr 16 ; Lu 24 ; Jn 20