Les apôtres demandent si Jésus rétablira le royaume pour Israël; Jésus répond que les temps appartiennent au Père. Il promet : ils recevront une puissance, le Saint-Esprit, et seront ses témoins à Jérusalem, en Judée, en Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre. Jésus est élevé, une nuée le dérobe, et deux hommes en vêtements blancs annoncent qu’il reviendra de la même manière. La mission universelle est lancée depuis l’ascension.
- Les apôtres posent une question sur le rétablissement du royaume pour Israël. - Jésus répond en distinguant : « temps/moments » appartiennent au Père. - Promesse : réception d’une « puissance » lors de la venue du Saint-Esprit. - Mission structurée en cercles : Jérusalem → Judée → Samarie → extrémités de la terre. - Ascension : Jésus est « élevé » et une nuée le dérobe. - Deux hommes en vêtements blancs interprètent l’événement. - Annonce du retour : « de la même manière ». - La communauté persévère dans la prière (continuité). - Choix de Matthias : critères liés au témoignage de la résurrection.
Déplacer l’attente politique vers la mission : la puissance de l’Esprit rend possible le témoignage mondial, dans l’espérance du retour du Christ.
Pourquoi Jésus refuse-t-il de répondre sur le calendrier du royaume ? → Il renvoie les « temps/moments » à l’autorité du Père et recentre sur la mission immédiate. Que signifie « extrémités de la terre » ? → Dans le texte, c’est le dernier cercle géographique de la mission (après Jérusalem/Judée/Samarie). Pourquoi remplacer Judas maintenant ? → Le texte relie ce remplacement au témoignage de la résurrection et à la restauration du groupe des Douze (critères + prière).
Situation : derniers échanges avant l’ascension. Problème : les apôtres veulent fixer le calendrier du royaume; Jésus recentre sur l’autorité du Père et sur la mission rendue possible par l’Esprit. Ensuite, un manque dans le collège apostolique (Judas) doit être comblé pour un témoignage cohérent de la résurrection.
Le Messie exalté envoie des témoins : Jésus règne et reviendra; entre-temps, il mandate l’Église par la puissance de l’Esprit.
Mt 28,18–20; Lu 24,50–53; Ac 2,33; Dn 7,13–14; 1 Th 4,16–17
- Les apôtres manifestent une attente explicite (question sur le royaume, v.6). - Les disciples éprouvent une émotion implicite de fixation/étonnement en regardant Jésus monter (v.10 : « tandis qu’ils avaient les regards fixés vers le ciel »).
Juste avant (Ac 1,1–5), Jésus a ordonné d’attendre à Jérusalem la promesse du Père et a annoncé le baptême dans l’Esprit. Ce passage (Ac 1,6–26) rapporte ensuite la question sur le royaume, l’ascension, et le retour à Jérusalem. Juste après, le récit enchaîne sur la Pentecôte (Ac 2,1–4) et la réaction des nations (Ac 2,5–13), puis le discours de Pierre (Ac 2,14s).
- « royaume » (question) vs « temps/moments » (réponse). - Répétition : Père / Esprit (triade implicite avec Jésus). - Formule clé : « vous recevrez… et vous serez… » (promesse → mission). - Motifs : nuée / ciel / retour. - Vocabulaire du témoignage (témoins). - Insistance sur l’unité/prière (« tous ensemble » selon contexte).
Temps : calendrier que Dieu garde sous son autorité. Puissance : capacité donnée par Dieu pour accomplir la mission. Témoins : personnes qui attestent ce qu’elles ont vu de Jésus. Nuée : signe du départ de Jésus vers le ciel. Retour : promesse que Jésus reviendra. Prière : posture commune d’attente et de dépendance. Remplacer : restaurer le groupe des Douze pour le témoignage.
Faire du texte une spéculation sur les dates : Jésus refuse de donner un calendrier et renvoie à l’autorité du Père. Réduire « puissance » à une expérience intérieure seulement : elle est donnée pour le témoignage. Interpréter la progression géographique comme un détail : elle structure la mission des Actes. Lire le remplacement de Judas comme politique : le texte le lie au témoignage de la résurrection et à la prière.
Tension : attente d’un rétablissement immédiat du royaume (selon les apôtres) vs plan du Père en étapes; présence visible de Jésus vs temps de témoignage en son absence. Visée : orienter l’Église naissante vers la mission universelle fondée sur l’Esprit, sous l’autorité du Père, en attendant le retour du Messie.
Question sur le royaume (attente) → correction : les temps appartiennent au Père → promesse : puissance par l’Esprit → conséquence : témoins jusqu’aux nations (progression géographique) → ascension (départ visible) → interprétation angélique + promesse du retour → retour à Jérusalem et prière → constat du manque (Judas) → décision communautaire + critères → prière et tirage au sort → Matthias ajouté aux onze.
mont des Oliviers (contexte)
Ac 1,6–26