Les disciples demandent à Jésus de leur apprendre à prier. Jésus leur donne une prière : sanctifier le nom du Père, demander la venue du royaume, le pain quotidien, le pardon réciproque et la délivrance de la tentation. La prière forme une dépendance quotidienne et une vie de grâce.
- Jésus prie avant l’enseignement. - Un disciple demande : “enseigne-nous à prier”. - Référence : “comme Jean l’a appris à ses disciples”. - Adresse : “Père”. - Demande : que ton nom soit sanctifié. - Demande : que ton règne vienne. - Demande : donne-nous chaque jour le pain nécessaire. - Demande : pardonne-nous nos péchés. - Lien : “car nous pardonnons aussi…” - Demande : ne nous expose pas à la tentation (formulation du texte).
Donner un modèle de prière centré sur Dieu, le royaume, la dépendance, le pardon et la protection, pour former les disciples.
Pourquoi lier pardon reçu et pardon donné ? → Le texte établit une cohérence interne : demander pardon implique vivre une relation de pardon envers les autres. Que signifie “ne nous expose pas à la tentation” ? → Une demande de protection et de garde dans l’épreuve, formulée comme supplication, sans détailler ici tous les cas.
Les disciples voient Jésus prier et demandent à être formés : ils ont besoin d’un cadre clair pour prier selon Dieu, dans la logique du Royaume. Le texte répond en donnant une prière modèle qui ordonne les priorités (Dieu d’abord, puis besoins), et qui place le disciple dans une relation filiale et de pardon.
Le Messie enseigne la communion avec le Père : Jésus forme ses disciples à vivre du royaume par la prière et le pardon.
Mt 6,9–13; Rm 8,15; Ép 6,18; 1 Jn 1,9; Mt 6,14–15
- Aucun sentiment n’est explicitement nommé; la scène décrit une demande d’enseignement et des requêtes de prière.
Juste avant, Luc a raconté Marthe et Marie, où Marie écoute la parole du Seigneur (Lc 10,38–42). Cette péricope poursuit le thème de la communion avec Dieu : Jésus prie puis enseigne à prier. Juste après, Jésus raconte l’ami importun et enseigne la persévérance dans la prière (Lc 11,5–13).
- Suite de demandes courtes (“que…”, “donne…”, “pardonne…”). - Motif du Royaume (règne demandé). - Motif du pardon (pardon demandé + pardon accordé). - Temporalité : “chaque jour” (dépendance). - Priorité : Dieu (nom/règne) avant les besoins.
Sanctifier : reconnaître comme saint et mettre à part. Règne : action de Dieu qui vient gouverner et sauver. Pain quotidien : provision nécessaire pour le jour présent. Pardonner : remettre réellement la faute/dette. Tentation : épreuve qui menace la fidélité et appelle la protection de Dieu.
Réduire la prière à une formule mécanique : le texte la donne comme modèle qui ordonne les priorités. Isoler “pain” du Royaume : l’ordre montre que la prière commence par Dieu et son règne. Lire le pardon comme sentiment : le texte parle de remise réelle et d’une cohérence communautaire (pardonner).
Tension : besoins quotidiens (pain, protection) et réalité du péché (pardon) vs priorité de Dieu (nom, Royaume). Visée : former la prière des disciples pour qu’elle soit centrée sur le Père et son règne, tout en exprimant une dépendance réelle et une vie de grâce (pardon reçu et accordé).
Jésus prie → un disciple demande un enseignement sur la prière (comparaison avec Jean) → Jésus donne une prière modèle structurée (Père → nom sanctifié → Royaume → pain quotidien → pardon (lié au pardon accordé) → protection face à la tentation).
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Lc 11,1–4