Un homme riche demande comment hériter la vie éternelle. Jésus l’appelle à vendre ses biens et à le suivre; l’homme s’en va triste. Jésus enseigne ensuite la difficulté pour les riches d’entrer dans le royaume, mais que tout est possible à Dieu; il promet aussi une récompense à ceux qui ont tout quitté et conclut : les premiers seront derniers.
- Un homme accourt, se met à genoux et demande : « Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? ». - Jésus répond sur « bon » et renvoie aux commandements. - L’homme dit les avoir gardés; Jésus le regarde, l’aime, et lui dit de vendre, donner aux pauvres, puis venir le suivre. - L’homme s’en va tout triste, car il avait de grands biens. - Jésus dit qu’il est difficile aux riches d’entrer dans le royaume; il parle du chameau et du trou d’aiguille (image). - Les disciples sont étonnés; Jésus dit : impossible aux hommes, possible à Dieu. - Pierre rappelle qu’ils ont tout quitté; Jésus promet récompense et persécutions, et la vie éternelle à venir. - En chemin vers Jérusalem, Jésus annonce sa passion (livré, condamné, moqué, crucifié, ressuscité). - Jacques et Jean demandent des places d’honneur; Jésus parle de la coupe/baptême à boire. - Jésus enseigne : la grandeur = servir; le Fils de l’homme est venu pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.
Démasquer l’idole de la richesse et enseigner que l’entrée dans le royaume dépend de la grâce de Dieu et d’une loyauté envers Jésus.
- Pourquoi Jésus dit-il « pourquoi m’appelles-tu bon ? » → Il oriente vers Dieu et teste la compréhension du demandeur sur l’identité et la bonté. - Pourquoi vendre et donner ? → L’homme est lié à ses richesses; Jésus vise le cœur et l’appel concret à le suivre. - Comment comprendre « rançon pour plusieurs » ? → Jésus interprète sa mort comme don substitutif/libérateur au profit d’autrui.
L’homme riche cherche une performance religieuse, et les disciples cherchent encore des places. Le problème est un cœur attaché (biens, honneur) qui empêche de suivre pleinement. Le passage montre Jésus qui appelle à le suivre, annonce sa croix, et définit le royaume par la grâce (possible à Dieu) et par le service sacrificiel du Messie.
Le Messie appelle à le suivre : Jésus révèle que la grâce seule rend possible l’entrée dans le royaume et promet une récompense aux disciples.
Mt 19,16–30; Lu 18,18–30; Mt 6,24; 1 Ti 6,17–19; Ph 3,7–8
- Tristesse : l’homme s’en va « tout triste ». - Amour : Jésus « le regarda et l’aima ». - Effroi/stupeur : les disciples sont « étonnés » des paroles sur les riches. - Indignation : les dix s’indignent contre Jacques et Jean (section grandeur).
Avant : Jésus bénit les enfants et enseigne à recevoir le royaume. Après : annonce spécifique de la passion (Mc 10,32–34) et guérison de Bartimée (Mc 10,46–52).
- Répétition : vie éternelle / royaume / entrer. - Contraste : richesse présente / trésor au ciel. - Répétition : suivre Jésus (appel). - Répétition des réactions : étonnement, tristesse. - Contraste : impossible aux hommes / possible à Dieu. - Répétition : premier/dernier (renversement). - Répétition : servir plutôt que dominer (règle du royaume). - Formule centrale : « donner sa vie en rançon ».
- « hériter » : recevoir la vie comme un don, pas un salaire. - « suivre » : entrer dans une relation de disciple avec Jésus. - « triste » : signe d’un attachement qui retient. - « possible à Dieu » : Dieu peut sauver ce que l’humain ne peut. - « coupe » : participer au chemin de souffrance. - « servir » : norme du royaume, opposée à dominer. - « rançon » : Jésus donne sa vie pour libérer beaucoup.
- Lire Jésus comme enseignant un salut par œuvres : Jésus expose l’attachement du cœur et appelle à suivre; le salut est impossible aux hommes, possible à Dieu. - Utiliser « trésor au ciel » comme promesse de gain : c’est un appel au détachement et au discipulat. - Oublier la clé : « le Fils de l’homme… donner sa vie en rançon » (centre christologique).
La tension est entre le désir de vie et l’attachement aux richesses et à la grandeur. La visée est de montrer que suivre Jésus exige une réorientation totale : Dieu seul rend possible l’entrée dans le royaume, et la vraie grandeur se définit par le service, à l’image du Fils de l’homme qui donne sa vie en rançon.
Question du riche → renvoi aux commandements → appel radical (vendre/donner/suivre) → refus triste → enseignement sur les richesses → correction (possible à Dieu) + promesse aux disciples → annonce de la passion → demande de grandeur → correction : coupe/souffrance → principe final : servir; rançon.
—
Mc 10,17–31