Es 35,5–6; Es 61,1
Le Messie est reconnu par des signes de restauration et par l’annonce de la bonne nouvelle; la foi est appelée à ne pas trébucher devant la manière dont Dieu accomplit.
Es 35 promet la venue salvatrice de Dieu et décrit la restauration par des signes (vue, marche). Es 61 annonce une onction pour proclamer la bonne nouvelle aux humbles/affligés. Jésus relie explicitement son identité à ces motifs : la question messianique se résout par l’accomplissement observable des signes annoncés.
Jean, en prison, demande si Jésus est bien « celui qui doit venir ». Jésus répond en renvoyant à des œuvres visibles : aveugles voient, boiteux marchent, lépreux sont purifiés, sourds entendent, morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Cette liste correspond aux signes de restauration annoncés par Ésaïe. Jésus conclut par une béatitude : heureux celui qui ne se scandalise pas à son sujet.
Les œuvres annoncées par les prophètes attestent que le Messie est là.
Mt 11 présente les œuvres de Jésus comme accomplissement des promesses d’Ésaïe : la restauration annoncée est déjà à l’œuvre. Le passage fait des signes un témoignage public pour identifier Jésus comme celui qui vient au nom du Seigneur.
Mt 11,1–6; Lc 7,18–23
- AT : Es 35,5–6 (aveugles/boiteux) ; Es 61,1 (bonne nouvelle aux humbles). - NT : Mt 11,4–5 liste les mêmes signes et la bonne nouvelle aux pauvres. - Conclusion : Jésus répond à Jean par l’accomplissement des signes messianiques.
Ne pas transformer en promesse automatique de guérison; ici, les signes servent d’attestation christologique dans le récit. Jésus ne cite pas littéralement, mais la correspondance est intentionnelle et forte.