Es 53,9; Ps 23,5 (onction/honneur, cadre).
Le parfum répandu sur Jésus est une bonne œuvre; Jésus ne sera pas toujours avec eux; le geste a été fait pour sa sépulture. Il sera mémorisé avec la prédication de l’Évangile.
Dans le récit de la passion, juste après le complot, un acte de dévotion contraste avec la ruse des autorités et prépare narrativement la trahison de Judas. Béthanie devient le lieu d’un honneur rendu à Jésus avant sa mort.
À Béthanie, une femme verse un parfum très précieux sur Jésus. Les disciples jugent l’acte comme un gaspillage qui aurait pu être vendu pour les pauvres, mais Jésus le qualifie de « bonne œuvre » et l’interprète comme une préparation à sa sépulture. Il annonce que ce geste sera raconté partout où l’Évangile sera prêché. La péricope associe l’honneur rendu au Christ à la réalité imminente de sa mort.
Elle a fait cela pour préparer ma sépulture.
Jésus confirme que sa mort est imminente et donne un sens prophétique au geste : il est associé à son ensevelissement et à l’Évangile. L’épisode met en relief la dignité du Christ et la centralité de sa passion.
Mt 26,6–13
1) Action : parfum de grand prix. 2) Objection : gaspillage/argent/pauvres. 3) Défense de Jésus : bonne œuvre. 4) Clé : préparation à la sépulture. 5) Portée : mémoire liée à l’Évangile.
Le passage n’oppose pas la compassion pour les pauvres à l’honneur de Christ; il souligne l’unicité du moment avant la mort de Jésus et la justesse du geste dans ce contexte.
Adoration du Christ; valeur de Jésus; préparation à la passion; discernement entre utilitarisme et honneur rendu au Seigneur.