Za 11,12–13; Jr 19,1–13.
Judas confesse sa faute et l’innocence de Jésus; l’argent est appelé prix du sang; il sert à acheter le champ du potier; l’ensemble est relié à l’accomplissement scripturaire.
Transition vers le procès romain : Jésus est livré à Pilate. En parallèle, Matthieu raconte l’issue de Judas et la gestion de l’argent de la trahison par les chefs.
Après la condamnation de Jésus, Judas est saisi de remords, rend les trente pièces d’argent et confesse : « j’ai péché en livrant le sang innocent ». Les chefs répondent avec indifférence et refusent de prendre la responsabilité; Judas jette l’argent dans le temple et se pend. Les chefs, scrupuleux sur l’usage de l’argent « prix du sang », achètent le champ du potier, qui sera appelé « champ du sang ». Matthieu signale l’accomplissement d’une parole prophétique, montrant que la passion avance dans le cadre de l’Écriture.
J’ai péché en livrant le sang innocent.
L’Écriture se réalise jusque dans les détails liés à l’argent de la trahison. L’aveu de Judas (« sang innocent ») renforce la présentation du Messie comme juste livré, tandis que la culpabilité humaine demeure réelle.
Mt 27,1–10
1) Remords de Judas. 2) Retour des trente pièces + confession. 3) Refus des chefs. 4) Suicide de Judas. 5) Décision des chefs sur l’argent (prix du sang). 6) Achat du champ du potier + nom « champ du sang ». 7) Note d’accomplissement.
Le passage décrit un remords tragique, sans développer une théologie complète de la repentance; Matthieu met l’accent sur la gravité de la trahison, l’hypocrisie des chefs et l’accomplissement de l’Écriture.
Gravité du péché; culpabilité et conscience; hypocrisie religieuse; accomplissement scripturaire dans la passion.