En Achaïe, Paul annonce l’Évangile à Corinthe et une communauté s’implante. L’opposition existe, mais Gallion refuse de traiter l’affaire comme un crime romain. Le récit montre l’Évangile dans une grande province du monde romain.
Repère : l’intervention de Gallion n’est pas une conversion. C’est une décision juridique qui, dans la providence de Dieu, évite que l’opposition religieuse devienne immédiatement une condamnation romaine.
Actes / épîtres
Ac 18,1–18 (Corinthe; Gallion); 2 Co 1,1; 1 Th 1,7–8
En Actes 18,1–18, Paul exerce un ministère important à Corinthe, en Achaïe. Il travaille avec Aquilas et Priscille, enseigne, rencontre des oppositions et reste longtemps dans la ville. Lorsque des adversaires l’amènent devant Gallion, proconsul d’Achaïe, celui-ci refuse de juger ce qu’il considère comme une question interne au judaïsme. Cette décision donne à Paul une forme de protection temporaire. Les épîtres confirment ensuite l’existence de croyants et d’Églises dans cette région (2 Co 1,1 ; 1 Th 1,7–8). Cette fiche aide à comprendre Corinthe et l’Achaïe comme un centre missionnaire important dans l’espace romain, avec des enjeux urbains, sociaux et juridiques.
Paul en Achaïe et à Corinthe