Ésaïe 25
Es
Le chapitre oppose l’oppression (pauvres en détresse, tempête) à l’abondance d’un festin préparé par Dieu. Il suggère une restauration de sécurité et de joie après crise, et la fin du deuil (larmes). (És 25,4–8)
Le festin est un symbole de victoire, alliance et joie communautaire. Le “voile” représente l’ignorance/ombre de la mort sur les peuples. Essuyer les larmes est un geste de consolation royale/paternelle. Moab est une nation voisine souvent en tension avec Israël, utilisée ici comme image de fierté humiliée.
Dans la section 24–27, le chapitre dépasse un événement immédiat et présente l’espérance du salut final : Dieu protège les faibles, renverse les puissants, et promet la fin de la mort. Les nations voisines (ex. Moab) servent d’exemples de l’orgueil abaissé.
Réponse liturgique au jugement universel (ch.24). Le ch.26 continue par un cantique de confiance et une réflexion sur la justice et la résurrection/relèvement.
Section 24–27 à portée eschatologique; insérée dans Ésaïe (VIIIe s.), visant un horizon large.
- Ville fortifiée abaissée jusqu’à la poussière. - Refuge contre tempête; ombre contre chaleur. - Festin : mets gras, vins vieux clarifiés. - Voile/couverture sur les peuples retiré. - Mort engloutie; larmes essuyées. - Main de l’Éternel reposant sur la montagne. - Moab piétiné comme paille. - Nageur qui étend les mains, mais orgueil abaissé.
Sion/Jérusalem comme lieu du festin et du règne de Dieu. Moab apparaît comme cible d’humiliation à la fin.
Observation : quels motifs justifient la louange (justice, protection, renversement) ? Interprétation : que représente “la ville” détruite (vv.2–3) dans la logique des ch.24–27 ? Observation : quelles images décrivent le salut comme refuge (vv.4–5) ? Interprétation : que signifie le festin pour “tous les peuples” (v.6) ? Observation : quels verbes décrivent l’action de Dieu sur mort/pleurs/opprobre (v.8) ? Interprétation : comment v.9 résume-t-il l’attente et l’accomplissement ? Observation : comment l’image de Moab “nageant” (v.11) fonctionne-t-elle ?
- Lire le festin comme une métaphore vague : il est lié à la victoire de Dieu sur la mort et à une consolation réelle. - Oublier l’horizon “tous les peuples” : la bénédiction de Sion déborde vers les nations. - Négliger la fin sur Moab : le chapitre maintient l’idée de jugement sur l’orgueil même au cœur de la louange.
1) Louange : Dieu renverse la “ville forte” des orgueilleux; refuge pour les pauvres (vv.1–5). 2) Festin à Sion : Dieu prépare un repas pour tous les peuples; il enlève le voile et engloutit la mort; essuie les larmes (vv.6–8). 3) Joie du salut : “Voici notre Dieu”; mais Moab humilié (vv.9–12).
- BibleProject : https://bibleproject.com/fr/explore/video/isaiah/ - ESV Study Bible : https://www.esv.org/resources/esv-global-study-bible/isaiah-25/
Ésaïe
- BibleProject – Ésaïe : https://bibleproject.com/fr/explore/video/isaiah/ - ESV Study Bible : https://www.esv.org/resources/esv-global-study-bible/
Aucun repère de fête spécifique; le chapitre utilise l’image d’un grand festin eschatologique. (És 25,6)
- Festin sur une montagne : repas royal/cultuel avec viandes grasses et vins clarifiés. (És 25,6) - Linceul/voile : image funéraire de la mort comme couverture sur les peuples. (És 25,7) - Essuyer les larmes : geste de consolation publique (deuil). (És 25,8) - Ville forte réduite en poussière : symbolique de forteresse humiliée. (És 25,2) - Paille et fumier : images agricoles pour exprimer abaissement (Moab). (És 25,10) - Louange liturgique : “Je t’exalterai” comme hymne de victoire. (És 25,1)
- L’Éternel jugé fidèle : renversement des villes orgueilleuses. (És 25,1–3) - Refuge pour les pauvres dans la détresse (image de tempête/chaleur). (És 25,4–5) - Banquet universel à Sion : inclusion des peuples. (És 25,6) - Victoire sur la mort : promesse de fin du deuil. (És 25,8) - Honte du peuple ôtée : restauration. (És 25,8) - Moab humilié : exemple de jugement sur l’orgueil. (És 25,10–12)
- Section 24–27 : louange après jugement global. (structure) - “En ce jour-là” : repère du festin et du salut. (És 25,9) - Après la dévastation : cantique de victoire. (És 25,1) - Horizon final : mort engloutie, larmes essuyées. (És 25,8)
Le festin est situé “sur cette montagne” (Sion). (És 25,6) Les images opposent montagne (lieu de Dieu) et villes/forteresses abaissées. Pas de distances chiffrées.