Troisième (ordinal).
L’ordinal sert de repère structurant : il place un événement dans une séquence (“troisième jour/fois”). Dans Marc, la répétition “le troisième jour” relie les annonces de Jésus à leur accomplissement : le récit construit l’attente, puis la réalisation. Le mot n’est pas chargé en soi; il devient théologiquement dense parce qu’il est attaché à la résurrection annoncée.
L’AT connaît des “troisièmes jours” comme moments de retournement et de rencontre (motif narratif de délai puis intervention). Sans sur-symboliser, ce fond biblique aide à sentir que “troisième jour” peut être un rythme de récit : attente → intervention de Dieu. Dans les Évangiles, il devient un repère d’accomplissement (selon les Écritures).
On lit “troisième” comme une simple date. Dans Marc, c’est un repère de promesse tenue : Jésus avait annoncé, et le récit revient à ce marqueur pour souligner l’accomplissement. Clarification : ne pas construire une numérologie; garder l’idée simple : Dieu agit dans le temps, et l’annonce devient réalité.
Dans Marc, le terme « τρίτος » désigne simplement le troisième jour ou la troisième fois annoncée, marquant le moment où la résurrection s’accomplit. C’est un repère ordinal qui souligne la progression précise du plan divin.
Dans Marc, τρίτος signifie “troisième”, fréquemment dans les annonces : ressusciter le troisième jour.
Sur-symboliser : reste un repère de séquence, même si théologiquement important en contexte de résurrection.
Marque le rang (3e) : “troisième jour”, “troisième fois”, etc.
troisième
troisième
Mc 8,31; Mc 9,31; Mc 10,34; Mc 14,41
G5154
tritos — « tri-tos » (approx.)
tritos
Repérer si c’est “troisième jour” (résurrection annoncée) ou “troisième fois” (reniement, prière). Règle : vérifier le nom associé (jour/fois/heure).
Souvent associé à l’accomplissement annoncé (résurrection).
Registre chronologie/accomplissement : ordre dans une séquence. Dans Marc, le “troisième jour” est un repère majeur lié aux annonces de la passion et à la résurrection.