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écrire / inscrire — כָּתַב — kathab

Péricopes (par chapitre) — occurrences complètes
🧩Est 8,9–17 — Nouveau décret : défense des Juifs, joie et lumière🧩Neh 8,13–18 — Tabernacles : obéissance retrouvée, fête et réjouissance🧩1 Ch 9,1–34 — Retour d’exil : habitants, prêtres, lévites et serviteurs🧩Jr 36,11–19 — Rapport : chefs entendront la lecture, conseil à se cacher🧩Ex 34,1–9 — Nouvelles tables : proclamation du Nom; miséricorde et vérité🧩Ps 87,1–7 — Sion aimée : cité de Dieu, peuples inscrits🧩Jr 30,1–11 — Restauration : Jacob délivré, joug brisé🧩Jr 31,31–34 — Nouvelle alliance : loi dans le cœur, pardon🧩2 S 1,17–27 — Lamentation : chant sur Saül et Jonathan🧩Ex 24,12–18 — Montée de Moïse : tables de pierre, gloire et nuée🧩Dt 27,1–10 — Pierres et autel : loi écrite, entrée au pays🧩Dt 5,22–33 — Crainte du peuple : demande d’un médiateur, promesse d’obéir🧩Ha 2,1–5 — Attente : la vision, le juste vivra par sa foi🧩Neh 12,1–26 — Prêtres et lévites : généalogies et responsables🧩Dt 31,14–30 — Moïse et Josué : charge, chant témoin, fin du livre de la loi🧩Jos 10,12–15 — Soleil arrêté : prière, victoire extraordinaire🧩2 R 14,15–22 — Défaite face à Israël : orgueil, mur brisé; fin de règne🧩2 R 15,13–16 — Shallum et Menahem : violence et prise du pouvoir🧩Dt 9,7–21 — Souvenir du veau d’or : rébellion, colère, jugement🧩2 Ch 16,11–14 — Fin d’Asa : maladie, recherche humaine, mort🧩Ezr 6,1–12 — Décret confirmé : soutien royal et protection🧩Ex 34,27–35 — Paroles écrites et visage rayonnant de Moïse🧩2 R 10,32–36 — Déclin : Hazaël frappe Israël; fin de Jéhu🧩Jos 18,1–10 — Tabernacle à Silo : 7 tribus, levée du pays, lots🧩Ex 24,1–11 — Alliance scellée : sang, lecture, repas devant Dieu🧩Jr 36,1–10 — Rouleau écrit : lecture au temple🧩Da 12,1–4 — Fin : détresse, résurrection, scellé jusqu’au temps🧩Jr 51,59–64 — Parole scellée : rouleau jeté dans l’Euphrate🧩Est 1,10–22 — Refus de Vasthi et décret : crise, destitution, domination des maris🧩Est 3,7–15 — Tirage au sort et décret : extermination planifiée🧩Jos 8,30–35 — Autel sur Ébal : loi lue, alliance renouvelée🧩1 R 16,23–28 — Omri : fondation de Samarie, péché persistant🧩1 Ch 29,26–30 — Fin de David : règne, mort, héritage🧩Dt 17,14–20 — Roi d’Israël : limites, loi, humilité🧩Jr 36,27–32 — Nouveau rouleau : jugement sur Jojakim, paroles ajoutées🧩Jg 8,13–21 — Succoth et Penuel : jugement; rois madianites exécutés🧩Dt 10,1–11 — Nouvelles tables : arche, alliance renouvelée, marche🧩Est 8,1–8 — Décret inverse préparé : Haman remplacé, Esther plaide🧩Nb 33,1–49 — Étapes du désert : rappel du chemin et de la fidélité de Dieu🧩2 Ch 34,14–28 — Livre de la Loi : repentance, prophétie de Hulda🧩Neh 10,1–27 — Alliance signée : chefs, prêtres et lévites (liste)🧩1 Ch 27,16–24 — Chefs des tribus : recensement inachevé, jugement🧩Est 6,1–5 — Nuit du roi : mémoire lue, question sur Mardochée🧩Es 8,1–10 — Nom prophétique : Assyrie vient, Dieu avec nous🧩Es 44,1–8 — Mon Esprit : bénédiction, pas d’autre rocher🧩2 S 11,14–17 — Urie mis à mort : lettre, trahison, mort au combat🧩Ex 17,8–16 — Amalek combattu : intercession de Moïse, victoire, autel🧩1 Ch 24,1–19 — Classes sacerdotales : répartition des prêtres
Sens (principal)

écrire, inscrire, consigner

Pensée grecque (logique / structure) — 200–250 mots

“Écrire” fixe une parole et la rend vérifiable. Dans l’argument biblique, ce qui est écrit sert de référence (preuve, norme) et structure l’appel à l’obéissance ou au souvenir.

Pensée hébraïque (repères AT : univers biblique / arrière-plan) — un mot de vie auprès de Dieu qui éclaire la pensée hébraïque pour un lecteur occidental moderne — 200–250 mots

La Torah écrite symbolise une alliance consignée : la parole de Dieu devient mémoire du peuple. Écrire, c’est transmettre et stabiliser une instruction pour les générations.

Pensée moderne (clarification occidentale) — 200–250 mots

Ne pas lire seulement comme “prendre des notes” : dans la Bible, l’écrit fonde autorité (loi) et mémoire (histoire). Le contexte dit si c’est sacré ou administratif.

Courte description — (aide remplissage)

Verbe : écrire / inscrire / consigner (loi, lettre, registre, mémoire).

Définition réelle (en contexte) — (aide remplissage)

Verbe concret : écrire/inscrire/consigner (loi, lettre, chronique). Le co-texte précise l’objet (commandement, lettre, registre, mémoire).

Pièges lexicaux

Ne pas limiter à “commandement divin” : peut être lettre administrative, registre, chronique, accusation.

Usage biblique (mini)

Très fréquent : Moïse écrit la loi; rois écrivent des lettres; chroniques consignent les faits; “ce qui est écrit” = autorité/mémoire.

Antonymes / contrastes (FR)

effacer, oublier

Synonymes / proches (FR)

écrire, inscrire, consigner, enregistrer

À ne pas confondre avec…

Verbes de “graver/inscrire” plus spécifiques : ici le champ est large (écriture au sens général).

Chapitres (suivi de lecture) occurrences complètes
Actes 6 — Choix des sept ; Étienne accuséActes 13 — Premier voyage : Chypre ; Antioche de Pisidie ; annonce aux nationsActes 15 — Concile de Jérusalem : grâce aux païens ; séparation Paul/BarnabasActes 18 — Corinthe : Aquilas et Priscille ; Paul enseignera longtempsActes 21 — Retour à Jérusalem ; arrestation de Paul au templeActes 22 — Défense de Paul : témoignage de conversion ; tensionsActes 23 — Devant le sanhédrin ; complot ; transfert à CésaréeActes 24 — Procès devant Félix ; Paul détenuActes 25 — Feste ; appel à César ; Agrippa consulté📖Jean 1 — Le Parole incarnée ; Jean-Baptiste ; premiers disciples📖Jean 7 — Fête des tabernacles : enseignement et division📖Jean 8 — Lumière du monde ; vérité ; conflit avec les chefs📖Jean 9 — Aveugle-né guéri ; enquête et foi grandissante📖Jean 10 — Bon berger ; porte des brebis ; opposition renouvelée📖Jean 18 — Arrestation ; procès ; reniement de Pierre ; Pilate📖Jean 19 — Condamnation, crucifixion et mort de Jésus ; sépulture📖Luc 2 — Naissance de Jésus ; bergers ; enfance au temple📖Luc 10 — Envoi des soixante-dix ; bon Samaritain ; Marthe et Marie📖Luc 16 — Intendant infidèle ; enseignements sur l’argent ; riche et Lazare📖Luc 24 — Résurrection ; chemin d’Emmaüs ; apparition et mission📖Matthieu 5 — Sermon sur la montagne (1) : béatitudes et justice du cœur📖Matthieu 11 — Jean-Baptiste ; appel au repos en Jésus ; jugement des villes📖Matthieu 12 — Sabbat, guérisons ; blasphème ; vraie parenté spirituelle📖Matthieu 22 — Parabole des noces ; questions ; grand commandement📖Matthieu 23 — Malheur aux pharisiens ; lamentation sur JérusalemRomains 1 — Évangile et justice de Dieu ; péché des nationsRomains 2 — Jugement impartial ; loi et circoncision du cœurRomains 3 — Tous pécheurs ; justification par la foi en Jésus le MessieRomains 4 — Abraham justifié par la foi ; promesse reçue par la foiRomains 6 — Morts au péché, vivants pour Dieu ; esclaves de la justiceRomains 7 — Loi et péché ; lutte intérieure ; besoin de délivranceRomains 8 — Vie selon l’Esprit ; adoption ; assurance de l’amour de DieuRomains 9 — Douleur pour Israël ; souveraineté de Dieu et promesseRomains 10 — Justice par la foi : croire et confesser ; appel universel
Testament
Langue — NOYAU
Hébreu
Catégorie (pédago)
Narratif (objet / lieu / rôle)
Nature
Verbe
Terme FR (Ostervald 1996 — passage) — NOYAU

écrire

Versets clés (liste)

Ex 24:4 ; Dt 6:9 ; 2 S 11:14

Code ACHL
Strong (H####/G####) — NOYAU

H3789

Lien Strong (lueur) — NOYAU
Prononciation — (aide remplissage)

Translit. — NOYAU

kathab

Vérifiable
Champs sémantiques
Alliance
Garde-fou anti-“dictionnaire automatique” (règles) — choisir le sens uniquement à partir du co-texte — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Verbe concret : écrire/inscrire. Le co-texte dira si c’est loi, lettre, chronique. Ne pas limiter à “commandement divin” seulement.

Nuances Strong (en contexte) — notes de sens

- (général) Kathab couvre l’écriture au sens large : (A) loi/instruction, (B) lettre/décret, (C) registre/chronique. Le co-texte (objet écrit) tranche.

Registre / domaine concret (2–3 phrases) — quel “univers” le mot active ici ? (juridique, cultuel, relationnel, etc.) — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Registre de mémoire et d’autorité : écrire rend durable, transmissible et officiel. Peut relever du registre cultuel (Torah) ou juridique/administratif (lettres, décrets, registres).