Rm 3,24; Jn 15,25; Ps 69,5
G1432
gratuitement; sans payer; sans cause (selon contexte)
Arrière-plan : le salut est don de Dieu (grâce), et la haine injuste est ‘sans cause’ (Psaumes). Ces deux axes existent : gratuité du don et gratuité du mal (haine sans motif).
L’adverbe retire la base de la revendication : si c’est δωρεάν, on ne peut pas s’en vanter. Dans l’argument de Paul, il soutient la logique de la grâce : justification non due → gloire à Dieu seul.
On confond ‘gratuit’ avec ‘sans valeur’ ou ‘sans conséquence’. Clarification : δωρεάν souligne l’absence de mérite/paiement, pas l’absence de valeur. La grâce est gratuite mais précieuse, et elle appelle une réponse de foi.
Dans le passage, δωρεάν exprime la gratuité : soit sans payer, soit sans mérite/raison dans l’humain (grâce). Le co-texte précise l’enjeu (économie ou salut).
Registre don et grâce : ce qui est donné sans paiement, ou sans motif dans la personne (grâce). Dans Paul, sert à souligner la gratuité de la justification.
Aperçu : δωρεάν = gratuitement. Clé : selon le passage : grâce sans mérite (Rm 3) ou haine ‘sans cause’ (Jn 15). Prédication : la justification est gratuite : elle met fin à l’orgueil et produit la gratitude.
gratuitement; sans payer; sans cause (selon contexte)
Option A : gratuit au sens financier (sans payer). Option B : gratuit au sens théologique/juridique : ‘sans cause’ / ‘sans mérite’ (justification par grâce). L’indice est le cadre : commerce/argent vs salut/justification. Ne pas dire ‘sans exigence morale’ si le passage parle de justification : gratuit ≠ absence d’appel à la repentance, mais absence de mérite.
Ne pas confondre avec δῶρον (don, nom). Vérifier si δωρεάν signifie ‘sans payer’ ou ‘sans cause’ selon le passage.
- Rm 3,24 — ‘justifiés gratuitement’ : grâce sans mérite; indice : justification + rédemption. - Jn 15,25 — ‘ils m’ont haï sans cause’ : δωρεάν = sans motif; indice : citation/haine.