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monde — κόσμος — kosmos

Péricopes (par chapitre) — occurrences complètes
🧩Jn 14,15–21 — Promesse de l’Esprit; « je ne vous laisserai pas orphelins »🧩Jn 9,1–7 — Guérison de l’aveugle-né (1)🧩Jn 6,22–29 — La foule cherche Jésus; l’œuvre de Dieu : croire en lui🧩Mc 8,31–38 — Annonce de la passion; porter sa croix🧩Jn 7,10–13 — Montée discrète à la fête🧩Jn 6,25–29 — Œuvre de Dieu : croire en Jésus🧩Jn 3,1–8 — Nicodème : naître d’en haut🧩Jn 4,43–45 — Retour en Galilée : accueil et proverbe🧩Jn 3,31–36 — Celui qui vient d’en haut🧩Mc 3,20–30 — Jésus accusé d’agir par Béelzébul🧩Jn 3,9–15 — Nicodème : le Fils de l’homme élevé🧩Jn 7,32–39 — Tentative d’arrestation; promesse de l’eau vive (Esprit)🧩Jn 6,1–15 — Multiplication des pains (5 000)🧩Jn 6,48–51 — Le pain vivant donné pour le monde🧩Jn 4,7–15 — La Samaritaine : eau vive🧩Jn 6,41–47 — Murmures; nul ne vient si le Père n’attire🧩Jn 4,1–6 — Jésus traverse la Samarie🧩Jn 8,12–20 — Je suis la lumière du monde🧩Jn 6,16–21 — Jésus marche sur la mer🧩Jn 8,48–59 — « Avant qu’Abraham fût, Je suis »🧩Jn 4,20–26 — Adoration en esprit et en vérité🧩Jn 3,16–21 — Dieu a tant aimé le monde🧩Jn 7,25–31 — On cherche à l’arrêter : opinions partagées🧩Jn 7,40–44 — Division à cause de Jésus🧩Jn 4,27–30 — La Samaritaine : témoignage au village🧩Jn 6,30–35 — Je suis le pain de vie🧩Jn 3,22–30 — Jean se réjouit : « Il faut qu’il croisse »🧩Jn 4,39–45 — Les Samaritains croient; retour en Galilée🧩Jn 7,1–9 — Jésus reste en Galilée : les frères incrédules🧩Mt 5,13–16 — Sel de la terre et lumière du monde🧩Mt 4,1–11 — Tentations de Jésus au désert🧩Mt 16,13–28 — Confession de Pierre; annonce de la passion; porter sa croix🧩Mt 18,6–9 — Gare aux scandales : prendre le péché au sérieux🧩Lc 9,23–27 — Porter sa croix : perdre sa vie pour la sauver🧩Mc 16,14–18 — Grande mission : prêcher l’Évangile🧩Jn 1,29–34 — Voici l’Agneau de Dieu🧩Jn 1,6–13 — Jean témoin de la lumière, vraie lumière, et adoption des croyants🧩Jn 8,21–30 — « Vous mourrez dans votre péché »🧩Jn 9,35–41 — Foi et jugement : l’aveugle confesse🧩Jn 10,31–42 — Accusation de blasphème; retraite au-delà du Jourdain🧩Jn 11,17–27 — Je suis la résurrection et la vie🧩Jn 12,27–36 — « Père, glorifie ton nom »🧩Jn 12,44–50 — Cri final : lumière, foi et jugement🧩Jn 13,1–11 — Jésus lave les pieds🧩Jn 14,22–27 — La demeure de Dieu; l’Esprit enseigne; paix🧩Jn 14,28–31 — Je m’en vais… afin que le monde sache🧩Jn 16,16–22 — Deuil changé en joie🧩Jn 15,18–27 — Haine du monde; témoignage de l’Esprit🧩Jn 16,29–33 — Tribulation et victoire : « j’ai vaincu le monde »🧩Jn 17,6–19 — Prière pour les disciples🧩Jn 17,1–5 — Prière sacerdotale : glorifie ton Fils🧩Jn 17,20–26 — Prière pour l’unité des croyants🧩Jn 18,19–27 — Interrogatoire; Pierre renie (2) et (3)🧩Jn 18,28–40 — Devant Pilate; « mon royaume »; Barabbas libéré🧩Ac 17,22–34 — Discours à l’Aréopage : Dieu Créateur et jugement🧩Rm 1,8–17 — Reconnaissance, désir de visite, thèse de l’Évangile🧩Rm 3,1–8 — Avantage du Juif et fidélité de Dieu🧩Rm 1,18–32 — Colère de Dieu : impiété et idolâtrie🧩Rm 4,13–17 — La promesse ne vient pas par la loi, mais par la foi
Sens (principal)

monde (ordre humain opposé à Dieu, selon contexte)

Pensée grecque (logique / structure) — 200–250 mots

Le mot apparaît comme sujet d’une incapacité : “le monde ne peut pas recevoir”. Dans la logique du passage, il sert à définir par contraste les destinataires de la promesse : les disciples connaissent l’Esprit parce qu’il demeure, tandis que le monde ne le reçoit pas. Le terme “monde” organise donc une frontière : réception de l’Esprit = appartenance aux disciples. Il clarifie que la promesse de présence n’est pas neutre : elle est liée à une relation de foi. Le mot contribue à la structure monde/discipes, centrale dans le discours d’adieu. Il prépare aussi la suite de Jean où le monde s’oppose aux disciples.

Pensée hébraïque (repères AT : univers biblique / arrière-plan) — un mot de vie auprès de Dieu qui éclaire la pensée hébraïque pour un lecteur occidental moderne — 200–250 mots

L’arrière-plan biblique distingue souvent “le peuple de Dieu” et les nations quand il s’agit de réception de la parole, sans nier que Dieu aime toutes les nations. Ici, “monde” représente une humanité en posture de refus (ne voir/ne connaître). La nouvelle alliance promet l’Esprit à ceux qui appartiennent à Dieu : le contraste rappelle cette logique d’alliance. On peut aussi entendre l’idée d’aveuglement du cœur, fréquente dans les prophètes. Ainsi, “monde” n’est pas une géographie mais une sphère d’appartenance spirituelle. Le mot souligne que la présence de Dieu est donnée dans une relation d’alliance.

Pensée moderne (clarification occidentale) — 200–250 mots

Lecture occidentale spontanée : monde = planète ou société. Ici, “monde” signifie : système d’incrédulité qui ne reçoit pas l’Esprit parce qu’il ne voit pas/ne connaît pas. Clarification : ce n’est pas une haine des humains, mais un diagnostic spirituel dans le discours de Jésus. Le mot sert à renforcer l’assurance des disciples : eux connaissent l’Esprit. On garde donc une nuance contextuelle : monde = sphère de non-réception. Cela évite l’usage moraliste (“le monde est mauvais”) hors-texte.

Courte description — (aide remplissage)

Nom : “monde” ; dans Jean, peut désigner l’humanité en général ou le système d’incrédulité opposé à Dieu.

Définition réelle (en contexte) — (aide remplissage)

Dans Jn 14,15–21, le “monde” est le domaine de l’incrédulité : il ne reçoit pas l’Esprit de vérité parce qu’il ne le voit pas et ne le connaît pas. Le mot sert à tracer un contraste entre disciples et monde.

Pièges lexicaux

Toujours laisser le contexte décider : parfois κόσμος = humanité aimée (Jn 3,16), parfois système d’incrédulité (Jn 14–16). Éviter un ton méprisant.

Usage biblique (mini)

Chez Jean, “monde” peut désigner l’humanité aimée de Dieu (Jn 3,16) ou le système d’incrédulité (Jn 15–16) ; le contexte décide.

Antonymes / contrastes (FR)

Royaume de Dieu; disciples; Église (selon contexte)

Synonymes / proches (FR)

monde; système (selon contexte); humanité (selon contexte)

À ne pas confondre avec…

αἰών (siècle/âge) : accent sur l’époque; γῆ (terre) : lieu; κόσμος : monde/système/humanité.

Chapitres (suivi de lecture) occurrences complètes
📖Jean 3 — Entretien avec Nicodème ; nouvelle naissance ; amour de Dieu📖Jean 4 — Samaritaine ; moisson spirituelle ; fils d’officier guéri📖Jean 1 — Le Parole incarnée ; Jean-Baptiste ; premiers disciples
Testament
Nouveau Testament
Langue — NOYAU
Grec
Catégorie (pédago)
Sagesse / cœur
Nature
Nom
Terme FR (Ostervald 1996 — passage) — NOYAU

monde

Versets clés (liste)

Jn 14,17; Jn 15,18-19; 1 Jn 2,15-17

Code ACHL
Strong (H####/G####) — NOYAU

G2889

Lien Strong (lueur) — NOYAU
https://www.lueur.org/strong/grec/2889
Lemme / racine (optionnel)

κόσμος

Prononciation — (aide remplissage)

kosmos (kos-mos)

Translit. — NOYAU

kosmos

Vérifiable
Fiches contexte — chapitres occurrences complètes
🧭Jean 14 — Consolation : chemin, vérité, vie ; promesse du Saint-Esprit
Champs sémantiques
FoiRoyaume
Garde-fou anti-“dictionnaire automatique” (règles) — choisir le sens uniquement à partir du co-texte — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Le mot peut désigner la création ou l’humanité. Ici, l’indice est la description : “le monde ne peut pas le recevoir… ne le voit pas… ne le connaît pas”. Donc “monde” désigne le système d’incrédulité opposé à Dieu, pas la planète. Le co-texte contraste “vous” (disciples) et “monde” (non-réception). On évite donc de généraliser contre “les gens” : le texte décrit une posture spirituelle. Le sens retenu est contrôlé par la raison donnée (ne voir/ne connaître).

Nuances Strong (en contexte) — notes de sens

- Chez Jean, κόσμος peut être l’humanité aimée (Jn 3,16) ou le système d’incrédulité (Jn 14–16). - Dans Jn 14, le ‘monde’ est défini par l’incapacité à voir/connaître l’Esprit. - L’appel n’est pas au mépris, mais au non-conformisme et au témoignage.

Registre / domaine concret (2–3 phrases) — quel “univers” le mot active ici ? (juridique, cultuel, relationnel, etc.) — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Registre relationnel et spirituel : deux sphères d’appartenance (monde vs disciples). Dans ce passage, le monde est le domaine qui ne reçoit pas la présence de l’Esprit.

⚙︎ Péricopes (miroir technique)
🧩Jn 14,15–21 — Promesse de l’Esprit; « je ne vous laisserai pas orphelins »🧩Jn 9,1–7 — Guérison de l’aveugle-né (1)🧩Jn 6,22–29 — La foule cherche Jésus; l’œuvre de Dieu : croire en lui🧩Mc 8,31–38 — Annonce de la passion; porter sa croix🧩Jn 7,10–13 — Montée discrète à la fête🧩Jn 6,25–29 — Œuvre de Dieu : croire en Jésus🧩Jn 3,1–8 — Nicodème : naître d’en haut🧩Jn 4,43–45 — Retour en Galilée : accueil et proverbe🧩Jn 3,31–36 — Celui qui vient d’en haut🧩Mc 3,20–30 — Jésus accusé d’agir par Béelzébul🧩Jn 3,9–15 — Nicodème : le Fils de l’homme élevé🧩Jn 7,32–39 — Tentative d’arrestation; promesse de l’eau vive (Esprit)🧩Jn 6,1–15 — Multiplication des pains (5 000)🧩Jn 6,48–51 — Le pain vivant donné pour le monde🧩Jn 4,7–15 — La Samaritaine : eau vive🧩Jn 6,41–47 — Murmures; nul ne vient si le Père n’attire🧩Jn 4,1–6 — Jésus traverse la Samarie🧩Jn 8,12–20 — Je suis la lumière du monde🧩Jn 6,16–21 — Jésus marche sur la mer🧩Jn 8,48–59 — « Avant qu’Abraham fût, Je suis »🧩Jn 4,20–26 — Adoration en esprit et en vérité🧩Jn 3,16–21 — Dieu a tant aimé le monde🧩Jn 7,25–31 — On cherche à l’arrêter : opinions partagées🧩Jn 7,40–44 — Division à cause de Jésus🧩Jn 4,27–30 — La Samaritaine : témoignage au village🧩Jn 6,30–35 — Je suis le pain de vie🧩Jn 3,22–30 — Jean se réjouit : « Il faut qu’il croisse »🧩Jn 4,39–45 — Les Samaritains croient; retour en Galilée🧩Jn 7,1–9 — Jésus reste en Galilée : les frères incrédules🧩Mt 5,13–16 — Sel de la terre et lumière du monde🧩Mt 4,1–11 — Tentations de Jésus au désert🧩Mt 16,13–28 — Confession de Pierre; annonce de la passion; porter sa croix🧩Mt 18,6–9 — Gare aux scandales : prendre le péché au sérieux🧩Lc 9,23–27 — Porter sa croix : perdre sa vie pour la sauver🧩Mc 16,14–18 — Grande mission : prêcher l’Évangile🧩Jn 1,29–34 — Voici l’Agneau de Dieu🧩Jn 1,6–13 — Jean témoin de la lumière, vraie lumière, et adoption des croyants🧩Jn 8,21–30 — « Vous mourrez dans votre péché »🧩Jn 9,35–41 — Foi et jugement : l’aveugle confesse🧩Jn 10,31–42 — Accusation de blasphème; retraite au-delà du Jourdain🧩Jn 11,17–27 — Je suis la résurrection et la vie🧩Jn 12,27–36 — « Père, glorifie ton nom »🧩Jn 12,44–50 — Cri final : lumière, foi et jugement🧩Jn 13,1–11 — Jésus lave les pieds🧩Jn 14,22–27 — La demeure de Dieu; l’Esprit enseigne; paix🧩Jn 14,28–31 — Je m’en vais… afin que le monde sache🧩Jn 16,16–22 — Deuil changé en joie🧩Jn 15,18–27 — Haine du monde; témoignage de l’Esprit🧩Jn 16,29–33 — Tribulation et victoire : « j’ai vaincu le monde »🧩Jn 17,6–19 — Prière pour les disciples🧩Jn 17,1–5 — Prière sacerdotale : glorifie ton Fils🧩Jn 17,20–26 — Prière pour l’unité des croyants🧩Jn 18,19–27 — Interrogatoire; Pierre renie (2) et (3)🧩Jn 18,28–40 — Devant Pilate; « mon royaume »; Barabbas libéré🧩Ac 17,22–34 — Discours à l’Aréopage : Dieu Créateur et jugement🧩Rm 1,8–17 — Reconnaissance, désir de visite, thèse de l’Évangile🧩Rm 3,1–8 — Avantage du Juif et fidélité de Dieu🧩Rm 1,18–32 — Colère de Dieu : impiété et idolâtrie🧩Rm 4,13–17 — La promesse ne vient pas par la loi, mais par la foi🧩1 Co 2,11–16 — L’Esprit sonde tout : recevoir la pensée du Messie🧩1 Co 4,6–13 — Orgueil et partis : tout recevoir comme un don🧩1 Co 3,18–23 — Sagesse : ne se glorifier en aucun homme🧩1 Co 5,6–13 — Ôtez le vieux levain : le Messie, notre Pâque🧩1 Co 6,1–11 — Procès entre frères : injustice et jugement des saints🧩1 Co 8,1–6 — Connaissance et amour : ne point scandaliser🧩1 Co 7,25–35 — Vierges et temps présent : liberté pour servir le Seigneur🧩2 Co 5,11–21 — Ministère de réconciliation : nouvelle création en Messie🧩Ga 4,1–7 — De serviteur à fils : l’Esprit crie « Abba »🧩Ep 1,1–6 — Salutation et bénédiction : élus et adoptés en Messie🧩Ep 2,1–10 — Morts au péché : sauvés par grâce, créés pour de bonnes œuvres🧩Ph 2,12–18 — Travailler son salut : Dieu opère, briller comme des flambeaux🧩Col 1,1–8 — Salutation et action de grâces : foi, amour, espérance, fruit de l’Évangile🧩Col 2,20–23 — Morts avec le Messie : ne pas se soumettre aux ordonnances🧩1 Tm 1,12–20 — Miséricorde reçue, puis appel à garder la foi🧩Jc 4,1–12 — Convoitises, soumission à Dieu, et ne pas juger🧩1 Pi 3,1–7 — Femmes et maris : beauté intérieure, héritiers de la grâce🧩2 Pi 2,1–10a — Faux docteurs et jugement : Dieu sait aussi délivrer🧩1 Jn 2,1–6 — Avocat et obéissance : connaître Dieu, garder ses commandements🧩1 Jn 2,12–17 — Assurance et renoncement : enfants, pères, jeunes, monde🧩1 Jn 4,1–12 — Éprouver les esprits; Dieu est amour (aimer)🧩1 Jn 3,11–18 — Amour vs haine : Caïn, amour en actes et en vérité🧩1 Jn 5,1–5 — Foi et victoire : aimer, croire en Jésus, vaincre le monde🧩1 Jn 4,13–21 — Demeurer dans l’amour : assurance, amour fraternel obligatoire🧩2 Jn 1,7–13 — Avertissement : ne pas recevoir les séducteurs, doctrine du Christ