Nom : sainteté, piété fidèle, droiture consacrée dans la relation à Dieu.
ὁσιότης signifie sainteté/pitié au sens de fidélité et de dévotion : une droiture consacrée, souvent avec une nuance de piété vécue. Logiquement, ὁσιότης met l’accent sur la qualité morale et relationnelle : être pieux, loyal envers Dieu, pratiquer ce qui est juste. Elle se distingue de ἁγιότης/ἅγιος qui peut souligner la séparation; ὁσιότης peut souligner la piété fidèle. Dans le NT, le terme apparaît pour parler d’une vie pieuse et juste. En somme, ὁσιότης désigne une sainteté de fidélité : piété concrète, loyauté envers Dieu, droiture relationnelle qui se manifeste en justice et en dévotion.
L’arrière-plan est la fidélité d’alliance : marcher dans les voies du Seigneur, pratiquer la justice, aimer la miséricorde. La pensée sémitique comprend la piété comme loyauté, non comme simple rituel. Les psaumes parlent des fidèles que Dieu garde. Ainsi, ὁσιότης résonne avec cette piété : vivre devant Dieu avec un cœur loyal et une conduite droite. Dans le NT, cette fidélité est rendue possible par la grâce et l’Esprit, et elle se manifeste en justice. La pensée sémitique aide donc à entendre la sainteté comme relation : appartenir à Dieu et lui être fidèle concrètement.
Aujourd’hui, “piété” peut sonner hypocrite. ὁσιότης vise plutôt une fidélité réelle : une sainteté vécue, loyale, juste. Clarification : ce n’est pas une posture religieuse, mais une droiture relationnelle. En prédication exégétique, ὁσιότης permet de parler d’une sainteté positive : aimer Dieu et pratiquer la justice. Le mot corrige un contresens moderne : réduire la sainteté à des interdits ou à une image. Le NT parle d’une fidélité incarnée.
Nom qui désigne une sainteté vécue comme fidélité et droiture devant Dieu.
Dans les passages liés à cette fiche, ὁσιότης désigne une sainteté fidèle, vécue devant Dieu dans la justice et la droiture du cœur.
Ne pas confondre le mot avec une piété de façade. Il parle d’une sainteté réelle et loyale.
Le mot sert à décrire une qualité de vie orientée vers Dieu dans la sainteté et la justice.
impiété ; profanation ; duplicité
piété ; fidélité sainte ; consécration droite
Une religiosité seulement extérieure. Ici, la sainteté engage la vérité de la vie.
sainteté
G3742
ho-si-o-tès
hosiotes
Le terme ne vise pas une apparence religieuse. Il parle d’une fidélité sainte, d’une piété droite qui se manifeste devant Dieu dans la conduite.
- Lc 1,57–80 : le mot s’inscrit dans le cantique de Zacharie, au service d’une vie sainte devant Dieu. - Lc 11,37–41 éclaire par contraste la différence entre pureté apparente et réalité intérieure. - La nuance dominante reste celle d’une fidélité consacrée.
Le mot active un registre cultuel et moral. Il unit l’idée de consécration à celle d’une conduite juste, enracinée dans la relation à Dieu.