vous — ὑμεῖς

Péricopes (par chapitre) — occurrences complètes

🧩Mt 5,13–16 — Sel de la terre et lumière du monde 🧩Mt 5,21–26 — Colère et réconciliation (meurtre du cœur)🧩Mt 5,27–30 — Adultère et pureté du cœur 🧩Mt 5,38–42 — Œil pour œil : renoncer à la vengeance 🧩Mt 5,31–32 — Mariage et divorce 🧩Mt 5,31–37 — Mariage et divorce; serments : parole vraie 🧩Mt 6,1–4 — Aumône dans le secret 🧩Mt 6,16–18 — Jeûne dans le secret 🧩Mt 7,12 — La règle d’or 🧩Mt 7,6 — Le saint aux chiens : discernement 🧩Mt 7,13–20 — La porte étroite; faux prophètes et leurs fruits 🧩Mt 7,1–5 — Ne jugez pas : la poutre et la paille 🧩Mt 7,15–20 — Faux prophètes et leurs fruits 🧩Mt 8,14–17 — Guérison de la belle-mère de Pierre et de nombreux malades 🧩Mt 10,34–39 — Je suis venu apporter l’épée : division et priorité 🧩Mt 10,24–33 — Ne craignez pas : l’élève et son maître 🧩Jn 4,27–30 — La Samaritaine : témoignage au village 🧩Jn 4,1–6 — Jésus traverse la Samarie 🧩Jn 4,16–19 — La Samaritaine : vérité sur sa vie 🧩Ac 23,16–22 — Le neveu de Paul avertit 🧩Lc 9,18–22 — Confession de Pierre; annonce de la passion 🧩Mc 8,22–30 — Aveugle guéri à Bethsaïda; confession de Pierre 🧩Jn 5,30–35 — Jésus cherche la volonté du Père, et rappelle le témoignage de Jean 🧩Jn 5,36–47 — Témoins du Père et Écritures : elles m’annoncent; Moïse vous accuse

Sens (principal)

Vous (pluriel)

Pensée grecque (logique / structure) — 200–250 mots

Hymeis = “vous” (pluriel). La logique grecque : le pronom est souvent implicite; lorsqu’il est exprimé, il marque l’emphase ou le contraste (“vous, vous-mêmes”, “vous… mais eux…”). Dans Matthieu, il sert à distinguer disciples/foules/adversaires, et à souligner la responsabilité communautaire des auditeurs.

Pensée hébraïque (repères AT : univers biblique / arrière-plan) — un mot de vie auprès de Dieu qui éclaire la pensée hébraïque pour un lecteur occidental moderne — 200–250 mots

Dans l’AT, Dieu parle souvent au peuple au pluriel : l’alliance forme un “nous”. Promesses et commandements sont fréquemment communautaires : on écoute et on obéit ensemble. Cela rappelle que la foi n’est pas seulement individuelle : elle construit un peuple. Garde-fou : ne pas isoler l’appel biblique ; souvent, le “vous” vise une communauté appelée à marcher ensemble.

Pensée moderne (clarification occidentale) — 200–250 mots

On lit “vous” comme simple politesse. En grec, hymeis peut signaler une emphase : “vous (et pas d’autres)”. Clarification : beaucoup d’enseignements de Jésus sont adressés à un “vous” communautaire : ils appellent à une obéissance vécue en Église, pas à une spiritualité privée.

Courte description — (aide remplissage)

Pronom personnel : « vous » (pluriel). Peut être emphatique dans les exhortations.

Définition réelle (en contexte) — (aide remplissage)

Vous (pluriel) : pronom personnel de 2e personne pluriel.

Pièges lexicaux

Lire individualiste ; oublier le pluriel (souvent collectif).

Usage biblique (mini)

Exhortations ; identités (« vous êtes… ») ; appels communautaires.

Antonymes / contrastes (FR)

je/nous

Synonymes / proches (FR)

vous

À ne pas confondre avec…

singulier su (toi)

Chapitres (suivi de lecture) occurrences complètes

📖Jean 5 — Guérison à Béthesda ; Jésus égal à Dieu ; témoignages 📖Matthieu 10 — Envoi des douze : mission, persécution et fidélité 📖Matthieu 7 — Sermon sur la montagne (3) : règle d’or, faux prophètes, fondations 📖Marc 8 — Deuxième multiplication ; confession de Pierre ; annonce de la croix 📖Matthieu 8 — Miracles : guérisons, tempête apaisée, délivrance 📖Jean 4 — Samaritaine ; moisson spirituelle ; fils d’officier guéri Actes 23 — Devant le sanhédrin ; complot ; transfert à Césarée 📖Luc 9 — Envoi des douze ; multiplication ; transfiguration ; suivre Jésus 📖Matthieu 5 — Sermon sur la montagne (1) : béatitudes et justice du cœur

Testament

Nouveau Testament

Langue — NOYAU

Grec

Catégorie (pédago)

Autre

Nature

Nom

Terme FR (Ostervald 1996 — passage) — NOYAU

vous

Versets clés (liste)

1 P 2.9; Ep 2.19-22; Mt 5.14

Code ACHL

Strong (H####/G####) — NOYAU

G5210

Lien Strong (lueur) — NOYAU

https://www.lueur.org/strong/grec/5210

Lemme / racine (optionnel)

(pronom)

Prononciation — (aide remplissage)

hu-MÈSS

Translit. — NOYAU

hymeis

Vérifiable

Fiches contexte — chapitres occurrences complètes

🧭Matthieu 5 — Sermon sur la montagne (1) : béatitudes et justice du cœur 🧭Matthieu 7 — Sermon sur la montagne (3) : règle d’or, faux prophètes, fondations 🧭Matthieu 8 — Miracles : guérisons, tempête apaisée, délivrance 🧭Matthieu 10 — Envoi des douze : mission, persécution et fidélité 🧭Jean 4 — Samaritaine ; moisson spirituelle ; fils d’officier guéri 🧭Actes 23 — Devant le sanhédrin ; complot ; transfert à Césarée

Champs sémantiques

Alliance

Garde-fou anti-“dictionnaire automatique” (règles) — choisir le sens uniquement à partir du co-texte — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Ne pas lire “vous” comme singulier : c’est pluriel. Règle : vérifier si le passage insiste sur le contraste (vous vs eux) ou sur l’identité collective (vous êtes…). Garder la nuance communautaire dans l’application.

Nuances Strong (en contexte) — notes de sens

- Mt 5–7 — “vous” (G5210) : le pronom vise directement les disciples/auditeurs du sermon, marquant l’exigence personnelle (“vous êtes…”, “vous avez entendu…”). L’indice est l’adresse répétée. - Mt 5–7 — Option A (vous = général) / Option B (vous = communauté des disciples) : le co-texte oriente vers B : l’enseignement forme une identité collective (sel, lumière) et une pratique commune.

Registre / domaine concret (2–3 phrases) — quel “univers” le mot active ici ? (juridique, cultuel, relationnel, etc.) — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Registre identité communautaire (2e pers. pluriel) : le pronom “vous” souligne le destinataire collectif. Il active l’univers relationnel de l’exhortation : une parole adressée à une communauté, pas seulement à un individu. Dans Mt 5, “vous êtes” marque l’identité des disciples (sel de la terre, lumière).

⚙︎ Péricopes (miroir technique)

🧩Mt 5,13–16 — Sel de la terre et lumière du monde 🧩Mt 5,21–26 — Colère et réconciliation (meurtre du cœur)🧩Mt 5,27–30 — Adultère et pureté du cœur 🧩Mt 5,38–42 — Œil pour œil : renoncer à la vengeance 🧩Mt 5,31–32 — Mariage et divorce 🧩Mt 5,31–37 — Mariage et divorce; serments : parole vraie 🧩Mt 6,1–4 — Aumône dans le secret 🧩Mt 6,16–18 — Jeûne dans le secret 🧩Mt 7,12 — La règle d’or 🧩Mt 7,6 — Le saint aux chiens : discernement 🧩Mt 7,15–20 — Faux prophètes et leurs fruits 🧩Mt 10,34–39 — Je suis venu apporter l’épée : division et priorité 🧩Mt 10,24–33 — Ne craignez pas : l’élève et son maître 🧩Jn 4,27–30 — La Samaritaine : témoignage au village 🧩Jn 4,1–6 — Jésus traverse la Samarie 🧩Jn 4,16–19 — La Samaritaine : vérité sur sa vie 🧩Ac 23,16–22 — Le neveu de Paul avertit 🧩Lc 9,18–22 — Confession de Pierre; annonce de la passion 🧩Mc 8,22–30 — Aveugle guéri à Bethsaïda; confession de Pierre 🧩Jn 5,30–35 — Jésus cherche la volonté du Père, et rappelle le témoignage de Jean 🧩Jn 5,36–47 — Témoins du Père et Écritures : elles m’annoncent; Moïse vous accuse

vous — ὑμεῖς — hymeis