Trajet (libellé) | Distance estimée (km) — laisser vide si inconnu/ambigu | Temps estimé (heure-jour) | Unité temps estimé (Heures/Jours) — à renseigner si temps saisi | Étapes (jours/étapes) — entier (si applicable) | Lieu de départ | Lieu d’arrivée | Trajet (description) | Extrait (Ostervald) — ⚠️ Référence avant texte (format requis) | Testament | Livre (Bible) | Chapitre (lecture)u | Péricope | Sources (liens) — itinéraire (min. 1, idéal 2) | Hypothèses & méthode (calcul) — trajet/distance (obligatoire si estimée) | Notes (observations / incertitudes) | Temps estimé (jours) — entier (si unité=Jours) | Temps estimé (heures) — nombre (si unité=Heures) | Dénivelé positif (m) — laisser vide si inconnu | Dénivelé négatif (m) — laisser vide si inconnu | Vitesse marche (km/h) — auto | Temps estimé (heures) — auto |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Voie / alliance (Lévi) | Déviation (faire trébucher) | Reproche: les sacrificateurs se sont écartés de la voie, ont fait trébucher beaucoup de gens par la loi et ont corrompu l’alliance de Lévi. | Mal 2,8 — « …vous vous êtes écartés de la voie… » | Ancien Testament | Malachie | Ostervald — Mal 2,8: https://www.lueur.org/bible/malachie2.8/OST | Métaphore morale (s’écarter de la voie). Pas de distance. | « S’écarter de la voie » est une métaphore d’infidélité à l’alliance (prêtres), non un déplacement géographique; aucune distance à estimer. | |||||||||||||
Captivité (Sépharad / exil) | Néguev / mont de Sion / villes | Annonce: les captifs d’Israël posséderont le pays des Cananéens; ceux de Jérusalem en Sépharad posséderont les villes du Midi; les délivrés monteront au mont Sion. | Ab 1,20–21 — « …les captifs… posséderont… et des libérateurs monteront… » | Ancien Testament | Abdias | Ostervald — Ab 1,20–21: https://www.lueur.org/bible/abdias1.20/OST | Annonce prophétique (captifs reviennent/possèdent). Distance non estimée. | Annonce du retour/possession des captifs d’Israël et de Juda; puis « libérateurs » montant sur Sion. Les lieux d’exil et routes ne sont pas détaillés ici. | |||||||||||||
Montagnes (pieds du messager) | Juda (auditeurs) | Annonce: « Voici sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles »; Juda est invité à célébrer ses fêtes et accomplir ses vœux, car l’oppresseur ne passera plus. | Na 1,15 — « …sur les montagnes… celui qui apporte de bonnes nouvelles… » | Ancien Testament | Nahum | Ostervald — Na 1,15: https://www.lueur.org/bible/nahum1.15/OST | Image poétique (messager sur les montagnes). Distance non estimée. | Le texte décrit un messager « sur les montagnes » annonçant la paix; localisation générique (montagnes), pas de départ/arrivée précisés, donc pas de distance. | |||||||||||||
(Vision) | Devant Zacharie | L’ange réveille Zacharie comme un homme réveillé de son sommeil et lui montre un chandelier tout d’or avec un vase au-dessus et deux oliviers, puis explique: « Non par la puissance… mais par mon Esprit ». | Zac 4,1–6 — « …il me réveilla… et me dit… Voici le chandelier… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 4,1–6: https://www.lueur.org/bible/zacharie4.1/OST | Vision prophétique (ange réveille). Pas de distance. | « L’ange → Zacharie » décrit un réveil/interaction dans une vision (communication), pas un trajet géographique; la scène sert l’introduction à la vision du chandelier. | |||||||||||||
Jeûnes (4e, 5e, 7e, 10e mois) | Joie & fêtes / Jérusalem | Annonce: les jeûnes deviendront joie, allégresse et fêtes; beaucoup de peuples viendront implorer l’Éternel à Jérusalem. | Zac 8,19; 22 — « …les jeûnes… seront… joie… et beaucoup de peuples… viendront… à Jérusalem… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 8,19; 22: https://www.lueur.org/bible/zacharie8.19/OST | Annonce prophétique (pèlerinage; peuples viennent). Distance non estimée. | Deux mouvements dans le texte: (1) transformation symbolique des jeûnes en fêtes; (2) nations/peuples qui viennent chercher l’Éternel à Jérusalem. Peuples non précisés; cadre prophétique. | |||||||||||||
Chaldéens | Étendue de la terre (conquête) | Annonce: Dieu suscite les Chaldéens, nation amère et impétueuse, qui marche à travers l’étendue de la terre pour s’emparer de demeures qui ne sont pas à elle. | Hab 1,6 — « …elle marche à travers l’étendue de la terre… » | Ancien Testament | Habacuc | Ostervald — Hab 1,6: https://www.lueur.org/bible/habacuc1.6/OST | Description militaire (Chaldéens parcourent). Distance non estimée. | Le verset décrit l’armée chaldéenne marchant à travers l’étendue de la terre pour s’emparer de demeures; l’expression est générale (pas d’axes/destinations précis), donc distance indéterminée. | |||||||||||||
Nations | Maison (temple) | Annonce: Dieu ébranlera toutes les nations, et le désir (richesses) des nations viendra; il remplira cette maison de gloire; « la gloire de cette dernière maison sera plus grande ». | Agg 2,7–9 — « …j’ébranlerai toutes les nations… et je remplirai cette maison de gloire… » | Ancien Testament | Aggée | Ostervald — Agg 2,7–9: https://www.lueur.org/bible/aggee2.7/OST | Annonce prophétique (nations ébranlées; gloire sur la maison). Pas de distance. | Le texte parle du mouvement/ébranlement des nations et de la gloire remplissant la maison (temple). « Nations → maison » est une formulation théologique, pas un itinéraire mesurable. | |||||||||||||
(Sacrificateurs) | Maison de Dieu (coucher pour la nuit) | Appel: « Lamentez-vous, sacrificateurs… passez la nuit revêtus de sacs »; on publie un jeûne et on crie à l’Éternel à cause de la désolation. | Joë 1,13–14 — « …passez la nuit, revêtus de sacs… » | Ancien Testament | Joël | Ostervald — Joë 1,13–14: https://www.lueur.org/bible/joel1.13/OST | Consigne liturgique (aller au sanctuaire; passer la nuit). Distance non estimée. | Déplacement/consigne pour les sacrificateurs: venir au sanctuaire et y passer la nuit en signe de deuil/jeûne; lieu exact non détaillé au-delà du cadre du temple. | |||||||||||||
— | Ézéchiel (captivité) | Avant l’arrivée du réchappé de Jérusalem, la main de l’Éternel est sur Ézéchiel le soir; sa bouche est ouverte le matin, et il n’est plus muet. | Éz 33,22 — « …la main de l’Éternel fut sur moi… et il ouvrit ma bouche… » | Ancien Testament | Ézéchiel | Ostervald — Éz 33,22: https://www.lueur.org/bible/ezechiel33.22/OST | Action prophétique (main de l’Éternel; bouche ouverte). Pas de distance. | « Main de l’Éternel → Ézéchiel » décrit une intervention divine et l’ouverture de la bouche du prophète (suite à la nouvelle de la chute), pas un déplacement géographique. | |||||||||||||
Palais (Darius) | Fosse aux lions | Au point du jour, le roi Darius se lève en hâte et va vers la fosse aux lions; il crie d’une voix triste à Daniel; Daniel répond que Dieu a fermé la gueule des lions. | Dan 6,19–21 — « …il alla en hâte à la fosse… » | Ancien Testament | Daniel | Ostervald — Dan 6,19–21: https://www.lueur.org/bible/daniel6.19/OST | Déplacement narratif local (palais → fosse). Distance non estimée. | Au point du jour, Darius se lève et va en hâte à la fosse aux lions; trajet intra-urbain/palais, sans distance donnée. | |||||||||||||
Béthel / Guilgal / Béer-Schéba (évités) | Chercher l’Éternel | Appel: « Cherchez-moi, et vous vivrez »; ne cherchez pas Béthel, n’entrez pas à Guilgal, ne passez pas à Béer-Schéba. | Am 5,4–5 — « …ne cherchez pas Béthel… ne passez pas à Béer-Schéba… » | Ancien Testament | Amos | Ostervald — Am 5,4–5: https://www.lueur.org/bible/amos5.4/OST | Exhortation (ne pas aller… mais chercher l’Éternel). Distance non estimée. | Interdiction de pèlerinage/culte à Béthel, Guilgal, Béer-Schéba; le « trajet » est formulé en négatif (ne pas y aller). | |||||||||||||
Carrefours (routes) | Fuyards interceptés | Reproche à Édom: au jour du malheur de Juda, tu te tenais au carrefour pour exterminer ses fuyards et livrer ses réchappés. | Ab 1,14 — « …tu te tenais au carrefour, pour exterminer ses fuyards… » | Ancien Testament | Abdias | Ostervald — Ab 1,14: https://www.lueur.org/bible/abdias1.14/OST | Scène de conflit (barrages aux carrefours). Distance non estimée. | Édom se tient au carrefour pour exterminer les fuyards; lieu exact non précisé, action militaire/hostile sans trajet mesurable. | |||||||||||||
Nation sans pudeur | Rassemblement (chercher l’Éternel) | Appel: « Rassemblez-vous… avant que le décret n’enfante… Cherchez l’Éternel… cherchez la justice… cherchez la débonnaireté » afin d’être cachés au jour de la colère. | So 2,1–3 — « …Rassemblez-vous… Cherchez l’Éternel… » | Ancien Testament | Sophonie | Ostervald — So 2,1–3: https://www.lueur.org/bible/sophonie2.1/OST | Appel prophétique (se rassembler/chercher). Distance non estimée. | Invitation à se rassembler avant le jour de l’Éternel; mouvement collectif moral/spirituel, sans destination géographique précisée. | |||||||||||||
Égypte | Sortie d’Égypte (Israël) | Rappel: « Quand Israël était jeune, je l’aimai, et j’appelai mon fils hors d’Égypte ». | Os 11,1 — « …j’ai appelé mon fils hors d’Égypte. » | Ancien Testament | Osée | Ostervald — Os 11,1: https://www.lueur.org/bible/osee11.1/OST | Référence historique (Exode). Distance non estimée. | Formule résumée (« appelé hors d’Égypte ») renvoyant à la sortie d’Israël; pas de détail de parcours dans ce verset. | |||||||||||||
Canaan | Aram (Syrie) | Rappel: Jacob s’enfuit au pays d’Aram; Israël servit pour une femme et garda les troupeaux. | Os 12,13 (12,12) — « …Jacob s’enfuit au pays d’Aram… » | Ancien Testament | Osée | Ostervald — Os 12,13 (12,12): https://www.lueur.org/bible/osee12.13/OST | Référence historique (Jacob fuit). Distance non estimée. | Rappel : Jacob s’enfuit au pays d’Aram (chez Laban). Le verset renvoie au récit de Genèse, sans préciser la route ici. | |||||||||||||
Peuple (cœurs) | Retour à l’Éternel | Appel: « Revenez à moi de tout votre cœur, avec jeûne, pleurs et lamentations »; déchirez vos cœurs et non vos vêtements, car Dieu est compatissant. | Joë 2,12–13 — « …Revenez à moi de tout votre cœur… » | Ancien Testament | Joël | Ostervald — Joë 2,12–13: https://www.lueur.org/bible/joel2.12/OST | Appel spirituel (retour). Pas de distance. | « Revenir à l’Éternel » est un mouvement intérieur/spirituel (repentance), non un déplacement géographique. | |||||||||||||
Téman | Mont Paran | Cantique prophétique: « Dieu vient de Téman, et le Saint de la montagne de Paran »; sa majesté couvre les cieux et la terre est pleine de sa louange. | Hab 3,3 — « Dieu vient de Téman… » | Ancien Testament | Habacuc | Ostervald — Hab 3,3: https://www.lueur.org/bible/habacuc3.3/OST | Théophanie poétique (Dieu vient). Distance non estimée. | Poème : Dieu « vient » de Téman et le Saint du mont Paran; repères géographiques servant l’image théophanique, pas un itinéraire mesurable. | |||||||||||||
Ninive | Ruine / désolation | Annonce prophétique: « Malheur à la ville sanguinaire! » pleine de mensonge et de violence, la proie ne s’éloigne pas; la multitude tombe, et l’on fuit. | Na 3,1 — « …Malheur à la ville sanguinaire… » | Ancien Testament | Nahum | Ostervald — Na 3,1: https://www.lueur.org/bible/nahum3.1/OST | Annonce prophétique (ruine de Ninive). Pas de distance. | « Ninive → ruine » est une image de jugement annoncé; pas de déplacement décrit, mais un aboutissement (destruction) de la ville. | |||||||||||||
Troupeau (héritage) | Carmel / Basan / Galaad | Prière: « Pais ton peuple avec ta houlette… qu’ils paissent en Basan et en Galaad, comme aux jours d’autrefois », en réponse Dieu fera voir des merveilles. | Mi 7,14–15 — « …qu’ils paissent en Basan et en Galaad… » | Ancien Testament | Michée | Ostervald — Mi 7,14–15: https://www.lueur.org/bible/michee7.14-15/OST | Demande prophétique (pâturage Basan/Galaad). Distance non estimée. | Prière pour que le troupeau paîsse en Carmel/Basan/Galaad; mouvement pastoral évoqué sans trajet précis ni distance. | |||||||||||||
Lever du soleil | Coucher du soleil | Annonce prophétique: du lever du soleil jusqu’à son coucher, le nom de l’Éternel est grand parmi les nations; en tout lieu on lui offre l’encens et une offrande pure. | Mal 1,11 — « …depuis le lever du soleil jusqu’à son coucher… » | Ancien Testament | Malachie | Ostervald — Mal 1,11: https://www.lueur.org/bible/malachie1.11/OST | Expression globale (lever → coucher). Pas de distance. | Formule universelle (« depuis le lever du soleil jusqu’à son coucher ») décrivant l’extension de la gloire du nom de l’Éternel; ce n’est pas un itinéraire. | |||||||||||||
Maison de David / habitants de Jérusalem | Source ouverte (purification) | Annonce prophétique: en ce jour-là, une source sera ouverte pour la maison de David et pour les habitants de Jérusalem, pour le péché et pour l’impureté. | Zac 13,1 — « …il y aura une source ouverte… pour le péché et pour la souillure. » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 13,1: https://www.lueur.org/bible/zacharie13.1/OST | Annonce prophétique (source ouverte). Pas de distance. | La « source ouverte » est une image de purification pour la maison de David et Jérusalem; pas un déplacement géographique. | |||||||||||||
Maisons agréables | Dehors (expulsés) | Reproche prophétique: vous chassez les femmes de mon peuple de leurs maisons agréables; vous enlevez pour toujours ma gloire à leurs enfants. | Mi 2,9 — « …vous chassez les femmes… de leurs maisons agréables… » | Ancien Testament | Michée | Ostervald — Mi 2,9: https://www.lueur.org/bible/michee2.9/OST | Déplacement imposé (expulsion). Distance non estimée. | Image de dépossession : les femmes sont chassées de leurs maisons agréables; pas de destination indiquée, donc distance indéterminée. | |||||||||||||
Nations survivantes | Jérusalem | Annonce prophétique: les survivants des nations qui sont venues contre Jérusalem monteront année après année pour adorer le Roi, l’Éternel des armées, et célébrer la fête des Tabernacles. | Zac 14,16 — « …ils monteront… à Jérusalem… pour célébrer la fête des tabernacles. » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 14,16: https://www.lueur.org/bible/zacharie14.16/OST | Pèlerinage prophétique (nations montent à Jérusalem). Distance non estimée. | Déplacement collectif annoncé (montée annuelle) pour célébrer la fête des tabernacles; nations non précisées, cadre prophétique/eschatologique. | |||||||||||||
Bethléhem Éphrata | Vers Israël (gouverner) | Annonce prophétique: de Bethléhem Éphrata sortira celui qui dominera sur Israël, dont les origines sont dès les jours d’éternité. | Mi 5,1 (5,2) — « …de toi sortira… celui qui dominera sur Israël… » | Ancien Testament | Michée | Ostervald — Mi 5,1 (5,2): https://www.lueur.org/bible/michee5.1/OST | Annonce messianique (origine à Bethléhem). Distance non estimée. | Le verset annonce qu’un chef « sortira » de Bethléhem pour Israël; formulation prophétique (origine), sans itinéraire détaillé. | |||||||||||||
Sion / Jérusalem | Cieux & terre (tremblement) | Annonce prophétique: l’Éternel rugit de Sion et fait entendre sa voix de Jérusalem; les cieux et la terre tremblent, mais l’Éternel est un refuge pour son peuple. | Joë 3,16 — « …l’Éternel rugira de Sion… » | Ancien Testament | Joël | Ostervald — Joë 3,16: https://www.lueur.org/bible/joel3.16/OST | Image prophétique (voix de Dieu depuis Sion). Pas de distance. | Le texte décrit la voix/puissance de l’Éternel « de Sion » et « de Jérusalem »; ce n’est pas un déplacement géographique, mais un repère de provenance. | |||||||||||||
Mont Sion | Montagne d’Ésaü | Annonce prophétique: des libérateurs monteront sur la montagne de Sion pour juger la montagne d’Ésaü; et le règne appartiendra à l’Éternel. | Ab 1,21 — « …des libérateurs monteront sur la montagne de Sion… » | Ancien Testament | Abdias | Ostervald — Ab 1,21: https://www.lueur.org/bible/abdias1.21/OST | Annonce prophétique (montée de Sion vers Ésaü). Distance non estimée. | Langage prophétique : « libérateurs » montent sur Sion pour juger la montagne d’Ésaü; mouvement théologique/eschatologique, non un itinéraire mesuré. | |||||||||||||
Égypte / Assyrie | Galaad / Liban | Annonce prophétique: l’Éternel siffle et rassemble les siens; il les ramène du pays d’Égypte et les recueille d’Assyrie; il les conduit au pays de Galaad et au Liban. | Zac 10,8; 10 — « …je les ramènerai du pays d’Égypte… et… d’Assyrie… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 10,8; 10: https://www.lueur.org/bible/zacharie10.8/OST | Annonce prophétique (rassemblement). Distance non estimée. | Retour annoncé depuis l’Égypte et l’Assyrie vers Galaad et le Liban; déplacement collectif prophétique, sans origines/distance détaillées. | |||||||||||||
Jérusalem | Atsal (via la vallée) | Annonce prophétique: la montagne des Oliviers se fendra, formant une grande vallée; vous fuirez par la vallée des montagnes jusqu’à Atsal, comme lors du tremblement de terre du temps d’Ozias. | Zac 14,5 — « …vous fuirez par la vallée… jusqu’à Atsal… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 14,5: https://www.lueur.org/bible/zacharie14.5/OST | Annonce prophétique (fuite par la vallée). Distance non estimée. | Fuite des habitants par la vallée formée, jusqu’à Atsal; localisation exacte d’Atsal incertaine, distance non donnée. | |||||||||||||
Nations des alentours | Jérusalem | Annonce prophétique: toutes les nations d’alentour viendront contre Jérusalem; l’Éternel fera de Jérusalem une coupe d’étourdissement et une pierre pesante; il soutiendra Juda. | Zac 12,2–3 — « …je ferai de Jérusalem… et toutes les nations… s’assembleront contre elle… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 12,2–3: https://www.lueur.org/bible/zacharie12.2-3/OST | Annonce prophétique (nations s’assemblent contre Jérusalem). Distance non estimée. | Les nations sont décrites comme s’assemblant contre Jérusalem; mouvement collectif annoncé, sans origines ni distances. | |||||||||||||
Limite du Nord | Limite du Midi | En vision, le pays est réparti en portions pour les tribus d’Israël du nord au sud, avec la portion sainte au milieu (sanctuaire, ville, prince). | Éz 48,1; 28 — « …ceci sera la frontière… du côté du nord… …du côté du midi… » | Ancien Testament | Ézéchiel | Ostervald — Éz 48,1; 28: https://www.lueur.org/bible/ezechiel48.1/OST | Description des frontières/parts (nord → sud). Pas de distance de marche. | Le passage décrit la répartition du pays et des frontières du nord au midi; c’est une description territoriale, pas un voyage. | |||||||||||||
Prison (Babylone) | Maison / table du roi (Babylone) | Évil-Mérodac, roi de Babylone, tire Jéhoïakin de prison, parle bien à lui, change ses vêtements de prison et le fait manger continuellement à sa table. | Jér 52,31–33 — « …il le fit sortir de prison… » | Ancien Testament | Jérémie | Ostervald — Jér 52,31–33: https://www.lueur.org/bible/jeremie52.31-33/OST | Déplacement narratif interne (sortie de prison vers la table du roi). Distance non estimée. | À Babylone, Jéhoïakin est libéré et élevé; le texte décrit un changement de condition plus qu’un trajet géographique. | |||||||||||||
Béthel (Sharetser et Regem-Mélec) | Maison de l’Éternel (Jérusalem) | On envoie de Béthel Sharetser et Regem-Mélec avec leurs gens pour implorer l’Éternel et demander aux sacrificateurs si l’on doit continuer de pleurer et jeûner certains mois. | Zac 7,2–3 — « …Béthel envoya… pour implorer l’Éternel… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 7,2–3: https://www.lueur.org/bible/zacharie7.2-3/OST | Démarche narrative (délégation pour implorer l’Éternel). Distance non estimée. | Béthel envoie des hommes à la maison de l’Éternel pour demander au sujet du jeûne; trajet probable Béthel → Jérusalem, non détaillé. | |||||||||||||
(Vision) | Devant Zacharie | Zacharie voit quatre cornes qui ont dispersé Juda; l’Éternel lui montre ensuite quatre artisans venus pour les effrayer et abattre les cornes des nations. | Zac 1,20–21 — « …il me fit voir quatre artisans… ceux-ci sont venus pour les effrayer… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 1,20–21: https://www.lueur.org/bible/zacharie1.20-21/OST | Vision (apparition d’artisans). Pas de distance. | Vision : quatre artisans viennent effrayer/abattre les cornes; déplacement symbolique (intervention divine), non mesurable. | |||||||||||||
Babylone | Sortie/fuite de Babylone | Appel prophétique: « Fuyez du milieu de Babylone… sauvez chacun sa vie »; ceux qui échappent sont exhortés à se souvenir de l’Éternel et que Jérusalem leur vienne au cœur. | Jér 51,6; 50 — « …Fuyez… Babylone… et que Jérusalem vous revienne au cœur. » | Ancien Testament | Jérémie | Ostervald — Jér 51,6; 50: https://www.lueur.org/bible/jeremie51.6/OST | Exhortation prophétique (fuite hors de Babylone). Distance non estimée. | Appel à sortir de Babylone pour sauver sa vie; « Jérusalem vous revienne au cœur » = souvenir/attachement, pas un trajet détaillé. | |||||||||||||
Jérusalem (prophétie écrite) | Babylone / Euphrate | Jérémie remet à Séraja un livre contre Babylone; arrivé à Babylone, Séraja le lit, y attache une pierre et le jette au milieu de l’Euphrate en signe de la chute de Babylone. | Jér 51,59–64 — « …quand tu seras venu à Babylone… tu le liras… puis tu le jetteras… dans l’Euphrate… » | Ancien Testament | Jérémie | Ostervald — Jér 51,59–64: https://www.lueur.org/bible/jeremie51.59-64/OST | Trajet narratif (mission à Babylone) + geste symbolique (jet au fleuve). Distance non estimée. | Séraja accompagne le roi à Babylone, lit le rouleau contre Babylone puis le jette dans l’Euphrate; itinéraire Jérusalem → Babylone non détaillé ici. | |||||||||||||
Seuil de la maison (temple) | Porte orientale de la maison | En vision, la gloire de l’Éternel se retire du seuil de la maison et se place sur les chérubins; les chérubins s’élèvent et se tiennent à l’entrée de la porte orientale de la maison. | Éz 10,18–19 — « …la gloire… sortit… et s’arrêta… à l’entrée de la porte orientale… » | Ancien Testament | Ézéchiel | Ostervald — Éz 10,18–19: https://www.lueur.org/bible/ezechiel10.18-19/OST | Trajet visionnaire (déplacement de la gloire). Pas de distance. | Vision : la gloire se retire du seuil et se tient à l’entrée de la porte orientale; déplacement théophanique interne au sanctuaire. | |||||||||||||
Orient | Maison (temple) | En vision, Ézéchiel est conduit à la porte orientale; la gloire du Dieu d’Israël vient du côté de l’orient et entre dans la maison; l’Esprit l’élève et l’amène dans le parvis intérieur. | Éz 43,1–5 — « …la gloire… venait du côté de l’orient… et la gloire… entra dans la maison… » | Ancien Testament | Ézéchiel | Ostervald — Éz 43,1–5: https://www.lueur.org/bible/ezechiel43.1-5/OST | Trajet visionnaire (gloire venant de l’orient). Pas de distance. | Vision : la gloire de l’Éternel vient de l’orient et entre dans le temple; déplacement théophanique, non mesurable. | |||||||||||||
Sanctuaire (vision) | Porte extérieure orientale | L’homme ramène Ézéchiel par le chemin de la porte extérieure du sanctuaire du côté de l’orient; elle est fermée, car l’Éternel, le Dieu d’Israël, y est entré. | Éz 44,1–2 — « …il me ramena… à la porte… orientale… elle était fermée… » | Ancien Testament | Ézéchiel | Ostervald — Éz 44,1–2: https://www.lueur.org/bible/ezechiel44.1-2/OST | Trajet visionnaire interne (amené à la porte orientale). Pas de distance. | Déplacement dans la vision du temple : retour vers la porte orientale extérieure, trouvée fermée (sainteté). | |||||||||||||
(Vision) | À la droite de Josué | Zacharie voit Josué, souverain sacrificateur, devant l’ange de l’Éternel, et Satan se tenant à sa droite pour l’accuser; l’Éternel le réprimande et Josué est revêtu d’habits purs. | Zac 3,1–4 — « …Satan se tenait à sa droite pour l’accuser… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 3,1–4: https://www.lueur.org/bible/zacharie3.1-4/OST | Scène visionnaire (Satan se tient à droite). Pas de distance. | Vision : Josué est devant l’ange; Satan se tient à sa droite pour l’accuser. Déplacement positionnel, non un trajet. | |||||||||||||
(Vision) | Jérusalem | Zacharie voit un homme avec un cordeau de mesure qui va mesurer Jérusalem (largeur et longueur); Jérusalem sera une ville ouverte, et l’Éternel sera une muraille de feu. | Zac 2,1–2; 4–5 — « …je vais mesurer Jérusalem… » | Ancien Testament | Zacharie | Ostervald — Zac 2,1–2: https://www.lueur.org/bible/zacharie2.1-2/OST | Vision (homme avec cordeau pour mesurer). Pas de distance. | Scène visionnaire : un homme va mesurer Jérusalem (largeur/longueur). Trajet symbolique, non quantifiable. | |||||||||||||
Sortie des eaux (près du temple) | Plus loin le long du torrent | L’homme fait sortir Ézéchiel et mesure mille coudées; l’eau monte aux chevilles, puis aux genoux, puis aux reins, puis devient un torrent qu’on ne peut traverser. | Éz 47,3–5 — « …il mesura mille… puis mille… » | Ancien Testament | Ézéchiel | Ostervald — Éz 47,3–5: https://www.lueur.org/bible/ezechiel47.3-5/OST | Scène visionnaire (mesures successives le long du torrent). Pas de distance moderne. | Vision : l’homme mesure par milliers de coudées; progression le long des eaux, avec profondeur croissante; pas de conversion en km ici. | |||||||||||||
Affliction / ruines | Retour (restauration demandée) | Prière finale: le peuple confesse les fautes et demande à l’Éternel de se souvenir, de regarder l’opprobre et de les ramener (« Fais-nous revenir à toi »). | Lam 5,21 — « …Fais-nous revenir à toi… et nous reviendrons… » | Ancien Testament | Lamentations | Ostervald — Lam 5,21: https://www.lueur.org/bible/lamentations5.21/OST | Retour spirituel (prière). Pas de distance. | Le « retour » est une demande de restauration (retour à l’Éternel), pas un trajet géographique. | |||||||||||||
Tachpanès/Migdol/Noph | Pathros (Haute-Égypte) | La parole de l’Éternel vient à Jérémie concernant tous les Juifs qui habitent en Égypte, à Migdol, Tachpanès, Noph et au pays de Pathros; ils persistent dans l’idolâtrie malgré l’avertissement. | Jér 44,1 — « …les Juifs… à Migdol… à Tachpanès… à Noph… et… au pays de Pathros… » | Ancien Testament | Jérémie | Ostervald — Jér 44,1: https://www.lueur.org/bible/jeremie44.1/OST | Liste de lieux (Juifs installés en Égypte). Distance non estimée. | Le verset énumère des lieux de résidence (Migdol, Tachpanès, Noph, Pathros) plutôt qu’un déplacement linéaire unique. | |||||||||||||
Babylone (Nébucadnetsar) | Égypte (Tachpanès) | Annonce prophétique contre l’Égypte: l’épée dévorera; Nébucadnetsar, roi de Babylone, viendra frapper l’Égypte. (Lié au signe des pierres cachées à Tachpanès.) | Jér 46,13 — « …Nébucadnetsar… viendra frapper le pays d’Égypte. » | Ancien Testament | Jérémie | Ostervald — Jér 46,13: https://www.lueur.org/bible/jeremie46.13/OST | Annonce prophétique (Babylone vient frapper l’Égypte). Distance non estimée. | Il s’agit d’un oracle annonçant l’invasion de l’Égypte par Nebucadnetsar; itinéraire non précisé. | |||||||||||||
Jérusalem/Juda | Babylone | Récapitulatif: Nebuzaradan transporte captifs; plusieurs déportations sont comptées (7e, 18e, 23e année de Nébucadnetsar). | Jér 52,27–30 — « …ainsi Juda fut transporté hors de son pays. » | Ancien Testament | Jérémie | Ostervald — Jér 52,27–30: https://www.lueur.org/bible/jeremie52.27-30/OST | Déportations (Juda/Jérusalem → Babylone). Distance non estimée. | Résumé de plusieurs déportations; le verset donne le constat (« Juda fut transporté ») sans itinéraire. | |||||||||||||
Lakis (roi d’Assyrie) | Jérusalem (conduit de l’étang supérieur) | Le roi d’Assyrie envoie Tartan, Rabsaris et Rab-Shaké de Lakis à Jérusalem contre Ézéchias; ils se tiennent près du conduit de l’étang supérieur. | 2 R 18,17 — « …il envoya… à Jérusalem… et ils s’arrêtèrent… près du conduit… » | Ancien Testament | 2 Rois | Ostervald — 2 R 18,17: https://www.lueur.org/bible/2rois18.17/OST | Trajet narratif (Lakis → Jérusalem, délégation assyrienne). Distance non estimée. | Parallèle à És 36 : Rabshaké et officiers viennent de Lakis et s’arrêtent près du conduit; distance non donnée. | |||||||||||||
— | — | Repère interne: transitions entre la chute de Jérusalem (Lamentations) et les récits de retour/reconstruction (Esdras/Néhémie) déjà couverts dans les lots précédents. | — | Ancien Testament | Lamentations | Repère interne (transition) — pas de verset direct. | Entrée repère / transition interne dans la base (pas un trajet biblique). | Cette entrée sert de repère (fin de Lamentations → début de la section retour). Elle n’est pas directement rattachée à un déplacement narratif unique. | |||||||||||||
Juda | Captivité / nations | Lamentation: Juda est allé en captivité à cause de l’affliction et d’une grande servitude; il demeure parmi les nations et n’y trouve pas de repos. | Lam 1,3 — « Juda est allé en captivité… il demeure parmi les nations… » | Ancien Testament | Lamentations | Ostervald — Lam 1,3: https://www.lueur.org/bible/lamentations1.3/OST | Constat poétique (Juda en captivité). Pas de distance chiffrée. | Lamentation : Juda est allé en captivité et demeure parmi les nations; formulation poétique sans destination unique détaillée. | |||||||||||||
Rama | Mitspa | Nebuzaradan délivre Jérémie à Rama et le renvoie; Jérémie va vers Guédalia fils d’Achikam à Mitspa, parmi le reste du peuple dans le pays. | Jér 40,1; 5–6 — « …il le renvoya… et Jérémie alla vers Guédalia… à Mitspa. » | Ancien Testament | Jérémie | Ostervald — Jér 40,1; 5–6: https://www.lueur.org/bible/jeremie40.6/OST | Trajet narratif (Rama → Mitspa). Distance non estimée. | Après avoir été relâché, Jérémie va vers Guédalia à Mitspa; distance et route non précisées. | |||||||||||||
Mitspa | Guéruth-Kimham (près de Bethléhem) | Après l’assassinat de Guédalia, le peuple craint les Chaldéens; ils s’en vont et demeurent à Guéruth-Kimham, près de Bethléhem, pour entrer en Égypte. | Jér 41,17 — « …ils s’en allèrent et demeurèrent à Guéruth-Kimham… pour entrer en Égypte. » | Ancien Testament | Jérémie | Ostervald — Jér 41,17: https://www.lueur.org/bible/jeremie41.17/OST | Trajet narratif (Mitspa → Guéruth-Kimham, en route vers l’Égypte). Distance non estimée. | Après l’assassinat de Guédalia, le reste se rend à Guéruth-Kimham (près de Bethléhem) en vue d’entrer en Égypte; étapes non détaillées. | |||||||||||||