🇬🇷

chef / dirigeant — ἄρχων — archōn

Péricopes (par chapitre) — occurrences complètes
🧩Mc 15,1–5 — Jésus devant Pilate🧩Mt 12,22–32 — Un démoniaque aveugle et muet : Jésus accusé🧩Mt 9,27–34 — Deux aveugles guéris; un muet démoniaque délivré🧩Mt 9,18–26 — La fille du chef et la femme à la perte de sang🧩Mc 3,20–30 — Jésus accusé d’agir par Béelzébul🧩Lc 11,14–23 — Jésus et Béelzébul : un royaume divisé🧩Lc 14,1–6 — Guérison d’un hydropique le sabbat🧩Lc 23,32–38 — Crucifixion : « Roi des Juifs »🧩Lc 24,12–24 — Tombeau constaté; route d’Emmaüs : récit de la déception🧩Lc 23,13–25 — Barabbas libéré, Jésus condamné🧩Lc 5,1–11 — Pêche miraculeuse et appel de Pierre🧩Jn 12,27–36 — « Père, glorifie ton nom »🧩Jn 14,28–31 — Je m’en vais… afin que le monde sache🧩Ac 4,5–12 — Devant le sanhédrin : Jésus, pierre angulaire🧩Ac 7,17–29 — Discours d’Étienne : Moïse rejeté puis envoyé🧩Ac 7,35–43 — Discours d’Étienne : Moïse, chef et prophète🧩Ac 13,26–31 — Discours : mort et résurrection de Jésus🧩Ac 22,30–23,5 — Devant le sanhédrin (1)
Sens (principal)

Chef; dirigeant; autorité; magistrat (selon contexte).

Pensée grecque (logique / structure) — 200–250 mots

ἄρχων signifie chef, dirigeant, prince, celui qui exerce l’autorité. Le mot désigne un “ruler” : responsable, gouvernant, membre des autorités. Logiquement, ἄρχων met en relief le pouvoir : capacité d’ordonner, d’influencer, de juger. Dans le NT, il peut désigner des autorités religieuses/politiques humaines, et il est aussi employé pour des puissances spirituelles (“prince de ce monde”). Ainsi, ἄρχων met en lumière une question de domination : qui gouverne réellement ? En somme, ἄρχων désigne le dirigeant : autorité visible, parfois en tension avec le règne de Dieu.

Pensée hébraïque (repères AT : univers biblique / arrière-plan) — un mot de vie auprès de Dieu qui éclaire la pensée hébraïque pour un lecteur occidental moderne — 200–250 mots

La Bible connaît les chefs/anciens et affirme qu’ils sont responsables devant Dieu. La pensée sémitique comprend que Dieu élève et abaisse les dirigeants, et qu’il juge l’injustice des puissants. Les prophètes dénoncent les “chefs” qui dévorent le peuple. Ainsi, ἄρχων résonne avec la responsabilité : l’autorité est un service qui peut se pervertir.

Pensée moderne (clarification occidentale) — 200–250 mots

Aujourd’hui, le pouvoir est souvent soupçonné ou idolâtré. ἄρχων aide à lire le NT : les autorités existent, mais elles ne sont pas ultimement souveraines. Clarification : Jésus confronte parfois les dirigeants, et appelle aussi à une sagesse de relation avec eux. En prédication exégétique, ἄρχων permet de parler de seigneurie : Christ est Seigneur au-dessus des pouvoirs. Le mot corrige un contresens moderne : croire que le Royaume dépend des dirigeants; le NT annonce un règne qui dépasse les princes.

Courte description — (aide remplissage)

Nom : “chef / dirigeant”. Sert pour des autorités civiles/religieuses, et parfois pour les “principautés” (chefs) selon le contexte.

Définition réelle (en contexte) — (aide remplissage)

Pièges lexicaux

Ne pas restreindre à “chef des sacrificateurs” : c’est un terme général. Vérifier le co-texte : chef civil, chef religieux, ou “chef de ce monde” (lecture théologique) selon l’auteur.

Usage biblique (mini)

Désigne des responsables/autorités (chefs du peuple, autorités, dirigeants), parfois avec une coloration polémique selon le contexte.

Antonymes / contrastes (FR)

Synonymes / proches (FR)

À ne pas confondre avec…

ἀρχιερεύς (grand prêtre) : plus spécifique; ἡγεμών (gouverneur) : autre titre; ἄρχων est plus général.

Chapitres (suivi de lecture) occurrences complètes
📖Marc 15 — Condamnation, crucifixion et mise au tombeau📖Luc 11 — Prière ; signes ; malheurs contre l’hypocrisie
Testament
Nouveau Testament
Langue — NOYAU
Grec
Catégorie (pédago)
Narratif (objet / lieu / rôle)
Nature
Nom
Terme FR (Ostervald 1996 — passage) — NOYAU

chef (des sacrificateurs)

Versets clés (liste)

Lc 12,58; Jn 3,1; Jn 7,26; Ac 4,5.8

Code ACHL
Strong (H####/G####) — NOYAU

G0758

Lien Strong (lueur) — NOYAU
https://www.lueur.org/bible/strong/archon-g758
Prononciation — (aide remplissage)

archōn — « ar-khôn » (approx.)

Translit. — NOYAU

archōn

Vérifiable
Fiches contexte — chapitres occurrences complètes
🧭Marc 15 — Condamnation, crucifixion et mise au tombeau🧭Luc 11 — Prière ; signes ; malheurs contre l’hypocrisie
Champs sémantiques
Justice
Garde-fou anti-“dictionnaire automatique” (règles) — choisir le sens uniquement à partir du co-texte — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Identifier : (A) quelle sphère d’autorité (civile/religieuse/spirituelle) ; (B) rôle dans la scène (juger, décider, interdire, enseigner). Traduire ensuite (chef, autorité, dirigeant).

Registre / domaine concret (2–3 phrases) — quel “univers” le mot active ici ? (juridique, cultuel, relationnel, etc.) — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Registre de l’autorité et de la gouvernance : administration, justice, pouvoir décisionnel. Selon le contexte, renvoie aux élites (synagogue, conseil) ou aux cadres civils.

⚙︎ Péricopes (miroir technique)
🧩Mc 15,1–5 — Jésus devant Pilate🧩Mt 12,22–32 — Un démoniaque aveugle et muet : Jésus accusé🧩Mt 9,27–34 — Deux aveugles guéris; un muet démoniaque délivré🧩Mt 9,18–26 — La fille du chef et la femme à la perte de sang🧩Mc 3,20–30 — Jésus accusé d’agir par Béelzébul🧩Lc 11,14–23 — Jésus et Béelzébul : un royaume divisé🧩Lc 14,1–6 — Guérison d’un hydropique le sabbat🧩Lc 23,32–38 — Crucifixion : « Roi des Juifs »🧩Lc 24,12–24 — Tombeau constaté; route d’Emmaüs : récit de la déception🧩Lc 23,13–25 — Barabbas libéré, Jésus condamné🧩Lc 5,1–11 — Pêche miraculeuse et appel de Pierre🧩Jn 12,27–36 — « Père, glorifie ton nom »🧩Jn 14,28–31 — Je m’en vais… afin que le monde sache🧩Ac 4,5–12 — Devant le sanhédrin : Jésus, pierre angulaire🧩Ac 7,17–29 — Discours d’Étienne : Moïse rejeté puis envoyé🧩Ac 7,35–43 — Discours d’Étienne : Moïse, chef et prophète🧩Ac 13,26–31 — Discours : mort et résurrection de Jésus🧩Ac 22,30–23,5 — Devant le sanhédrin (1)🧩1 Co 2,6–10 — Sagesse de Dieu révélée : ce que l’œil n’a point vu🧩Ep 2,1–10 — Morts au péché : sauvés par grâce, créés pour de bonnes œuvres🧩Ap 1,1–8 — Prologue et salutation : grâce, paix, Alpha et Oméga