Archéologie (découvertes) (75)

Site archéologique associé au contexte assyrien, utile comme arrière-plan historique pour l’étude de l’Assyrie biblique.

Kurkh

À conserver dans Archéologie plutôt que dans les lieux bibliques, car Kurkh relève du contexte archéologique et ne porte pas de référence biblique directe propre.

Assyrie / Turquie orientale / contexte assyrien

Site grec connu historiquement, conservé comme repère de contexte culturel grec plutôt que comme lieu biblique cité.

Delphes

À déplacer dans Archéologie / contexte plutôt que dans les lieux bibliques, car Delphes ne correspond pas à un lieu cité directement dans les passages bibliques renseignés.

Grèce

Site archéologique assyrien utile pour le contexte de l’Assyrie ancienne et de son arrière-plan historique.

Balawat / Imgur-Enlil

À conserver dans Archéologie plutôt que dans les lieux bibliques, car Balawat n’est pas un lieu biblique directement cité dans les textes.

Assyrie / Irak actuel

Site archéologique de Babylonie, utile comme arrière-plan du monde mésopotamien et babylonien.

Sippar

À conserver dans Archéologie plutôt que dans les lieux bibliques, car Sippar n’est pas traité comme lieu biblique directement cité dans la base des lieux.

Babylonie / Irak actuel

Site archéologique assyrien associé à l’ancienne Kalhu, utile pour le contexte de l’Assyrie biblique.

Nimrud / Kalhu

À traiter comme découverte / contexte archéologique, non comme lieu biblique public direct, car la fiche ne porte pas de référence biblique directe propre.

Assyrie / Irak actuel

Site archéologique assyrien lié au contexte impérial assyrien, utile comme arrière-plan historique des récits et oracles concernant l’Assyrie.

Dûr-Sharrukîn / Khorsabad

À déplacer dans Archéologie car le site relève du contexte archéologique assyrien et non d’une fiche de lieu biblique directement cité.

Assyrie / Irak actuel

Forteresse archéologique et historique près de la mer Morte, utile pour le contexte de la période du Second Temple et de l’époque romaine.

Massada / Masada

À conserver dans Archéologie plutôt que dans les lieux bibliques, car Massada n’est pas un lieu biblique directement cité mais un repère historique important.

Désert de Juda / mer Morte

Site archéologique lié aux manuscrits de la mer Morte et au contexte du judaïsme de la période du Second Temple.

Qumrân

À conserver dans la base Archéologie plutôt que dans les lieux bibliques, car Qumrân n’est pas un lieu cité directement dans la Bible mais éclaire le contexte historique et manuscrit.

Désert de Juda / mer Morte

Site archéologique associé à Méguiddo, ville stratégique liée aux batailles bibliques, à la mort de Josias et à l’arrière-plan d’Harmaguédon.

Jg 5,19 ; 2 R 23,29 ; Ap 16,16

Tel Megiddo / Tel Méguiddo

Permet de distinguer le nom actuel du site et la fiche biblique principale consacrée à Méguiddo.

Nord d’Israël — vallée de Jizréel

Site archéologique associé à Hatsor, grande ville du nord mentionnée dans la conquête et dans le cycle de Débora et Barak.

Jos 11,10 ; Jg 4,2

Tel Hazor / Tel Hatsor

Conserve le repère actuel / archéologique du site sans multiplier les fiches publiques dans la base des lieux bibliques.

Nord d’Israël / Galilée supérieure

Site archéologique associé à l’ancienne ville biblique de Dan, limite nord d’Israël et lieu lié au culte du royaume du Nord.

Jg 18 ; 1 R 12,28-30 ; 2 R 10,29

Tel Dan

Permet de situer aujourd’hui la ville biblique de Dan sans créer une fiche publique séparée dans la base des lieux bibliques.

Nord d’Israël

Site archéologique associé à l’ancienne Guézer, ville mentionnée dans les récits de Josué et dans les constructions de Salomon.

Jos 10,33 ; Jos 16,10 ; 1 R 9,15-17

Tel Gezer / Tel Guézer

Permet de conserver le repère actuel du site tout en gardant la fiche biblique principale centrée sur Guézer.

Israël — Shéphélah / région de Guézer

Inscription en hébreu et araméen provenant du sol en mosaïque à l’entrée de la synagogue de Rehov (vallée de Beit She’an). La notice muséale la présente comme la plus ancienne copie connue d’un texte talmudique.

Israel Museum Collections: ‘Jewish legal inscription from a synagogue’ (Rehov), imj.org.il/en/collections/395953-0.

Synagogue de Rehov (provenance) — Israel Museum, Jerusalem (collection)

Inscription longue et datable, conservée dans une collection muséale nationale avec inventaire public. Donne un repère matériel sur la transmission de textes juridiques juifs et le contexte du judaïsme post-biblique en Terre d’Israël.

Vallée de Beit She’an (Israël)

Tablette d’argile en cunéiforme, notice muséale indiquant qu’il s’agit d’un rapport historique sur la campagne de Nabuchodonosor II en Égypte durant sa 37e année de règne. Conservée au British Museum (BM/Big number 33041; registration number 1878,1015.22).

British Museum Collections Online: tablet, BM/Big number 33041; registration number 1878,1015.22 (Nebuchadnezzar II campaign to Egypt, year 37).

British Museum (collection)

Source primaire extra-biblique, conservée dans un musée avec numéro d’inventaire public, documentant l’activité historique de Nabuchodonosor II (contexte général de la période de l’exil).

Babylone (Iraq, contexte) / Londres (Royaume-Uni, collection)

Bloc de pierre portant une inscription hébraïque « (Vers) le lieu de la sonnerie… » (inscription directionnelle), interprétée comme indiquant l’endroit où un prêtre sonnait de la trompette pour annoncer l’entrée et la sortie du sabbat au Second Temple. Objet conservé et référencé dans l’inventaire public du Israel Museum.

Israel Museum Collections: “To the place of trumpeting …,” Hebrew inscription on a parapet from the Temple Mount (imj.org.il/en/collections/191539-0).

Temple Mount (Jérusalem, provenance) — Israel Museum, Jerusalem (collection)

Objet inscrit du Second Temple, traçable via un inventaire muséal officiel, qui éclaire les pratiques liturgiques et le fonctionnement du Temple à Jérusalem (contexte historique du NT).

Jérusalem (Israël)

Stèle assyrienne en calcaire attribuée au roi Assurnasirpal II, datée vers 879 av. J.-C., provenant de Kurkh (Üçtepe, Anatolie). Conservée au British Museum (numéro 1863,0619.1 ; BM/Big number 118883).

British Museum Collections Online: W_1863-0619-1 (Kurkh Stela). British Museum Images: image id 00865113001 (object reference numbers 1863,0619.1 / 118883; production date 879BC).

British Museum (collection)

Source muséale traçable (inventaire public) documentant l’expansion assyrienne au IXe siècle av. J.-C., donnant un contexte historique externe aux récits bibliques sur les puissances du Proche-Orient ancien.

Kurkh/Üçtepe (Turquie, findspot) / Londres (Royaume-Uni, collection)

Inscription sur tombe (contexte funéraire) attribuée à Khirbet el-Qom, mentionnant: « Uriyahu the prince wrote it: Blessed be Uriyahu by Yahweh, and his Asherah… ». L’objet est référencé dans les collections publiques de l’Israel Museum.

Israel Museum Collections: ‘Burial inscription’ (inscription mentionnant Uriyahu, Yahweh et ‘his Asherah’), URL: imj.org.il/en/collections/375273-0.

Khirbet el-Qom (findspot) — Israel Museum, Jerusalem (collection)

Inscription sémitique de l’âge du Fer, traçable via une notice muséale officielle, qui éclaire les pratiques religieuses et l’usage de formules de bénédiction dans le contexte du monde biblique.

Juda / région d’Hébron (Israël)

Tambour de colonne portant une inscription araméenne : « Hanania fils de Dudolos de Jérusalem ». Présentée comme le premier témoignage épigraphique du nom de Jérusalem orthographié « Yerushalayim » (forme complète). L’objet a été découvert hors contexte; il proviendrait à l’origine d’un bâtiment dans un village de potiers juifs en périphérie de Jérusalem (période du Second Temple).

Israel Museum, Jerusalem — “Hanania son of Dudolos of Jerusalem” (special exhibit page).

Israel Museum, Jerusalem (exposition/notice)

Objet inscrit, présenté par un musée national avec notice publique. Donne une attestation matérielle et traçable de l’usage du toponyme « Yerushalayim » en contexte du Second Temple, et éclaire le cadre historique du NT.

Jérusalem (Israël)

Prisme en argile cuit (inscription cunéiforme) connu comme le « Taylor Prism » / « Sennacherib Prism », provenant de Ninive (Nebi Yunus). Il contient les annales de Sennachérib (roi d’Assyrie) et inclut le passage sur la campagne en Juda (701 av. J.-C.) et le tribut d’Ézéchias, roi de Juda (contexte de 2 Rois 18–19 / Ésaïe 36–37).

British Museum Collections Online: prism, museum number 1855,1003.1 (Taylor Prism / Sennacherib Prism).

British Museum (collection) — findspot: Nebi Yunus (Nineveh)

Source extra-biblique majeure, conservée en musée, qui mentionne explicitement Ézéchias et la campagne assyrienne en Juda. Traçable par numéro d’inventaire du British Museum et fiche muséale publique.

Ninive (Iraq, findspot) / Londres (Royaume-Uni, collection)

Monnaie provinciale romaine en alliage cuivreux (prutah), frappée à Jérusalem sous Tibère; l’autorité mentionne comme gouverneur Ponce Pilate. Le British Museum catalogue cet exemplaire sous le numéro 1908,0110.534.

British Museum Collections Online: coin, museum number 1908,0110.534; authority: Tiberius; governor: Pontius Pilate; production date 31–32 CE.

Jérusalem (atelier de frappe) — British Museum (collection)

Objet numismatique traçable en collection muséale, lié directement au gouvernorat de Ponce Pilate (contexte des Évangiles) et à l’administration romaine en Judée.

Jérusalem (Israël) / Londres (Royaume-Uni)

Inscription funéraire en hébreu (sur linteau/entrée de tombe) trouvée à Siloam/Silwan (Jérusalem), datée au VIIe siècle av. J.-C., connue comme « Shebna Inscription » / « Royal Steward Inscription ». Conservée au British Museum sous le numéro WA 125205 (référence 1871,1107.1).

British Museum Images: ‘The Shebna (or Royal Steward) Inscription’, object reference numbers 1871,1107.1 / WA 125205 (7thC BC).

Silwan/Siloam (findspot) — British Museum, Londres (collection)

Inscription hébraïque majeure de l’époque monarchique à Jérusalem, conservée et cataloguée dans une collection muséale (traçabilité par numéro d’inventaire). Souvent discutée en lien avec l’administration royale de Juda (contexte biblique d’Ésaïe).

Jérusalem (Israël)

Étui ornemental à deux niveaux (porte-calame + logement d’encrier) découvert lors de fouilles au Strauss Building (près de la Western Wall Plaza). Décor gravé (trône/salle du trône) et inscription arabe (paraphrase de vers d’une maqāma) avec le nom Mūsā. Daté de la période fatimide (XIe s.).

Amitai-Preiss et al., ‘Atiqot 110 (2023), Article 17, DOI 10.70967/2948-040X.1092.

Old City of Jerusalem — Strauss Building (près de la Western Wall Plaza)

Objet inscrit, publié et vérifiable, attestant une culture de l’écrit et un milieu lettré à Jérusalem à la période médiévale islamique; utile pour le contexte historique des lieux bibliques à travers les siècles.

Jérusalem (Israël)

Sceau en plomb unique du patriarche byzantin de Jérusalem Léontios II (1176–1184/85), découvert lors d’une fouille de sauvetage dans la Vieille Ville. Interprété comme confirmant son séjour au royaume de Jérusalem (1177–1178).

Kool & Landes-Nagar, ‘Atiqot 110 (2023), Article 18, DOI 10.70967/2948-040X.1093.

Vieille Ville de Jérusalem

Objet sigillaire publié et vérifiable, documentant l’histoire des autorités religieuses à Jérusalem à l’époque des Croisés; utile pour le contexte des lieux bibliques et de leur administration à travers l’histoire.

Jérusalem (Israël)

Fragment de tuile de toit portant un timbre privé rectangulaire en grec, interprété comme « (Travail) de Cilo », découvert dans les Western Wall Tunnels, à l’ouest du Mont du Temple. Daté par contexte de l’époque d’Aelia Capitolina (période romaine).

Weksler-Bdolah et al., ‘Atiqot 106 (2022), Article 19, DOI 10.70967/2948-040X.1884.

Western Wall Tunnels (près du Mont du Temple)

Attestation publiée et vérifiable d’ateliers/production de matériaux de construction et d’une épigraphie de type ‘marque d’atelier’ à Jérusalem à l’époque romaine (contexte du NT et de l’histoire post-70).

Jérusalem (Israël)

Scarabée en stéatite cuite, fragmentaire, trouvé dans une carrière à l’ouest d’une maison à quatre pièces de l’âge du Fer (secteur des fouilles de la place du Mur occidental). La base porte des traces du nom du dieu égyptien Amon-Rê; attribution probable à la XXIIe dynastie (945–713 av. J.-C.).

Keel, ‘Atiqot 72 (2012), Article 4, DOI 10.70967/2948-040X.1588.

Western Wall Plaza Excavations (Jérusalem)

Témoigne de contacts/objets d’influence égyptienne dans le contexte de Juda/Israël à l’âge du Fer, période du monde biblique. Source académique IAA avec DOI (traçable).

Jérusalem (Israël)

Trois timbres à pain (dont deux complets) portant des inscriptions; un symbole de centurie au début identifie ces objets comme timbres militaires. Datation proposée avant la fin du Ier siècle ap. J.-C., au début du déploiement de la Legio X Fretensis à Jérusalem.

Di Segni & Weksler-Bdolah, ‘Atiqot 70 (2012), Article 5, DOI 10.70967/2948-040X.1528.

Western Wall Plaza Excavations / Eastern Cardo area (Jérusalem)

Donne un ancrage matériel, publié et vérifiable, de la présence militaire romaine et de la vie quotidienne à Jérusalem à l’époque du Nouveau Testament / immédiatement après 70. Source IAA avec DOI.

Jérusalem (Israël)

Inscription gravée sur l’architrave dorique de la façade d’une grotte funéraire du Second Temple (Tel Arza), combinant des caractères grecs et latins et rendant un nom hébreu (probablement le propriétaire du tombeau).

Di Segni, ‘Atiqot 106 (2022), Article 14, DOI 10.70967/2948-040X.1879.

Tel Arza (Jérusalem)

Attestation épigraphique publiée et vérifiable de pratiques funéraires et d’interactions linguistiques à Jérusalem à l’époque du Second Temple (contexte NT), dans la nécropole nord de la ville.

Jérusalem (Israël)

Inscription araméenne administrative incisée en écriture miroir sur un tesson (ostracon), découverte lors des fouilles sous l’arche de Wilson, au pied du Mur occidental du Mont du Temple. Datée du IVe–IIIe s. av. J.-C.

Eshel et al., ‘Atiqot 106 (2022), Article 7, DOI 10.70967/2948-040X.1872.

Wilson’s Arch (au pied du Mur occidental / Temple Mount)

Donnée épigraphique publiée et très traçable sur l’usage de l’araméen et l’administration à Jérusalem à la période perse/hellénistique, éclairant le contexte historique du monde biblique (période post-exilique).

Jérusalem (Israël)

Ensemble de tessons de poterie incisés portant des inscriptions et marques, mis au jour à env. 100 m à l’ouest du Mur occidental. L’étude classe les marques et décrit des lettres compatibles paléographiquement avec Juda (VIIIe–VIe s. av. J.-C.).

Vainstub, ‘Atiqot 72 (2012), Article 3, DOI 10.70967/2948-040X.1587.

Proximité du Mur occidental (Western Wall Plaza excavations)

Donnée épigraphique publiée et vérifiable sur l’usage de l’écrit et la pratique administrative au cœur de Jérusalem à l’époque du Premier Temple, apportant un éclairage historique solide sur le monde biblique.

Jérusalem (Israël)

Inscription hébraïque partiellement conservée gravée sur l’anse d’une jarre de stockage avant cuisson, trouvée lors des fouilles à Ras el-‘Amud (Jérusalem). Datation paléographique VIIIe–VIIe s. av. J.-C. (royaume de Juda).

Vainstub, Qadum Vol. 1 (2025), Article 25, DOI 10.70967/3078-8528.1024.

Ras el-‘Amud (Jérusalem)

Donnée épigraphique publiée et vérifiable sur l’usage de l’écrit dans Juda à l’époque du Premier Temple (noms personnels/possession), utile pour contextualiser le monde des rois bibliques.

Jérusalem (Israël)

Publication d’une inscription latine/grecque de l’époque flavienne trouvée près du Mont du Temple à Jérusalem (contexte romain de la période du Second Temple / après-70).

Reich & Billig, ‘Atiqot 44 (2003), Article 15, DOI 10.70967/2948-040X.2395.

Proximité du Mont du Temple (Temple Mount)

Apporte une attestation épigraphique publiée (IAA, ‘Atiqot) sur la présence/administration romaine à Jérusalem à une période directement liée au contexte du Nouveau Testament et à l’histoire du Temple.

Jérusalem (Israël)

Fragment de jarre portant une inscription hébraïque, interprétée comme une étiquette/mention d’enregistrement liée à une mesure/quantité, probablement associée à des figues sèches (produit agricole) à la fin de la période du Second Temple.

Reich, ‘Atiqot 101 (2020), Article 7, DOI 10.70967/2948-040X.1965.

Cité de David — Siloam Road

Donnée épigraphique publiée et vérifiable sur l’économie et les pratiques de comptabilité/mesure à Jérusalem à la fin du Second Temple (contexte du NT).

Jérusalem (Israël)

Lors d’une fouille de sauvetage au sud du Mont Sion, une inscription en mosaïque bilingue grec–géorgien a été découverte dans un complexe daté de l’époque byzantine. L’étude propose d’y voir un indice pour localiser le « monastère des Ibères » mentionné par les sources anciennes.

Chernin, ‘Atiqot 110 (2023), Article 14, DOI 10.70967/2948-040X.1089.

Mont Sion (Mount Zion)

Donnée épigraphique publiée et vérifiable sur la présence chrétienne ancienne à Jérusalem et sur la transmission linguistique (grec/géorgien). Contexte historique du monde biblique tardif (période byzantine) — sans prétendre prouver un événement surnaturel.

Jérusalem (Israël)

Des fouilles à Musrara (Jérusalem) ont mis au jour quatre inscriptions arméniennes dans un complexe monastique (mosaïque, stèles funéraires et grand bol), datées des VIe–VIIe siècles. L’étude souligne que cette découverte apporte une information historique nouvelle sur l’implantation arménienne à Jérusalem.

Stone, ‘Atiqot 116 (2024), Article 9, DOI 10.70967/2948-040X.1130.

Musrara (Jérusalem)

Preuve épigraphique publiée (revue IAA ‘Atiqot) sur l’histoire chrétienne de Jérusalem, utile pour contextualiser les périodes post-bibliques et la réception des lieux bibliques.

Jérusalem (Israël)

Quatre inscriptions hébraïques gravées sur des fragments de jarres avant cuisson, présentant une formule rare où figurent à la fois l’expéditeur et le destinataire. Les auteurs placent l’ensemble au VIIe siècle av. J.-C. (royaume de Juda), et le relient à un contexte économique/administratif à Tel Moẓa.

Sindel & Misgav, ‘Atiqot 110 (2023), Article 3, DOI 10.70967/2948-040X.1078.

Tel Moẓa

Apporte une donnée épigraphique publiée et vérifiable sur l’usage de l’écrit et l’administration dans le royaume de Juda à l’époque du Premier Temple — contexte historique du monde biblique (sans prétendre ‘prouver’ un événement miraculeux).

Tel Moẓa (près de Jérusalem, Israël)

Bulla (empreinte de sceau en argile) de l’âge du Fer II tardif, portant une inscription en ancien hébreu : « Meshullam [son of] Mikneiah ». Mentionnée dans le rapport officiel d’Excavations and Surveys in Israel (HA-ESI) sur des fouilles à la Cité de David.

HA-ESI 136 (29 May 2024) — rapport IAA (Excavations and Surveys in Israel).

Cité de David — secteur Warren’s Shaft / source du Gihon

Attestation épigraphique et administrative du royaume de Juda à l’époque du Premier Temple (usage de bullae nominatives), apportant un contexte historique solide et vérifiable pour le monde biblique.

Jérusalem (Israël)

Fragment de pierre portant une inscription hébraïque/araméenne trouvé dans les déblais le long de la Stepped Street (vallée du Tyropoeon, flanc ouest de la Cité de David). Le texte conserve une liste de noms propres et de sommes d’argent, interprétée comme registre/ paiements (période du Second Temple).

Eshel & Szanton, ‘Atiqot 110 (2023), Article 7, DOI 10.70967/2948-040X.1082.

Cité de David — Tyropoeon Valley / Stepped Street

Donnée matérielle très traçable sur la vie urbaine et les transactions/recensements à Jérusalem à l’époque du Second Temple (contexte du NT). La publication est dans ‘Atiqot (IAA, revue scientifique).

Jérusalem (Israël)

Petite bulla (empreinte de sceau en argile) portant une inscription paléo-hébraïque ‘Appartenant à Yed[a‛]yah (fils de) Asayahu’, datée paléographiquement fin VIIe–début VIe s. av. J.-C., découverte par le Temple Mount Sifting Project.

Temple Mount Sifting Project (article officiel) ; Times of Israel ; BAS Current Events.

Temple Mount Sifting Project (Jérusalem)

Montre l’usage administratif des sceaux en Juda à la fin du Premier Temple. Le nom Asayahu correspond à une forme attestée dans la Bible (fonctionnaire sous Josias), ce qui éclaire le contexte historique — sans permettre d’identifier la personne avec certitude.

Jérusalem (Israël)

Sceau en pierre noire (env. 2 700 ans) portant une figure ailée de style mésopotamien (génie protecteur) et un nom en paléo-hébreu. Découvert lors de fouilles IAA près du Mur Sud / Davidson Archaeological Garden.

City of David (8 Sep 2024) ; Times of Israel (annonce IAA).

Davidson Archaeological Garden / Mur Sud (près du Mont du Temple)

Témoigne matériellement de l’administration et de la culture de Juda à l’époque des rois (Premier Temple) et de l’usage de sceaux nominatifs pour authentifier des documents. Donnée de contexte historique (sans prouver un miracle).

Jérusalem (Israël)

Fragment de tablette en pierre portant une inscription hébraïque avec lettres et chiffres, interprétée comme un reçu / instruction de paiement ou registre commercial de l’époque du Second Temple, trouvée sur la route des pèlerins dans la Cité de David.

City of David (21 Mar 2024, mentionnant découverte IAA) ; BAS Daily ; couverture presse (Artnet/JPost, optionnel).

Cité de David — route des pèlerins (Pilgrimage Road)

Illustre concrètement la vie économique et l’usage de l’écrit à Jérusalem à l’époque du Second Temple (contexte du Nouveau Testament), dans un secteur de circulation majeur menant au Mont du Temple.

Jérusalem (Israël)

Des analyses archéobotaniques (dont pollen) effectuées lors de fouilles sous le sol de l’église du Saint-Sépulcre ont mis en évidence la présence d’oliviers et de vignes à l’époque antique, suggérant une zone cultivée/jardin dans ce secteur avant les constructions chrétiennes ultérieures.

Jn 19,41

Times of Israel (Mar 22, 2025) ; Biblical Archaeology Society (BAS) — Current Events.

Église du Saint-Sépulcre (Jérusalem, Vieille Ville)

Cela correspond au cadre évoqué en Jean 19,41 (un jardin près du lieu de crucifixion et du tombeau). C’est une donnée de contexte matériel (sans “prouver” un miracle), mais cohérente avec la description géographique.

Jérusalem (Israël)

Petit fragment (env. 2,5 cm) portant une inscription cunéiforme en akkadien, interprété comme une correspondance/notice administrative assyrienne liée à Juda, découvert près du Mont du Temple. Rare témoignage direct de la présence et de l’administration assyriennes à Jérusalem.

Times of Israel (Oct 22, 2025) ; Israel Antiquities Authority (IAA) ; Biblical Archaeology Society (BAS) ; communiqué Israel Gov/MFA.

Proximité du Mont du Temple / Western Wall area

Illustre le contexte historique de la domination assyrienne sur Juda (période des rois de Juda), et apporte une attestation matérielle d’échanges administratifs assyriens liés à Jérusalem.

Jérusalem (Israël)

Empreinte de sceau (bulla) issue d’un ensemble retrouvé dans la Cité de David, liée à l’authentification de documents (usage administratif/juridique).

(Contexte: JR 36; JR 32)

(À préciser)

(Fouilles: à préciser)

Israel Museum, Jerusalem — Collection item: Seal impression from legal archive (368980-0).

Cité de David, Jérusalem

Ancrage concret des pratiques d’écriture et d’administration à Jérusalem (sceaux, documents), utile pour comprendre le cadre historique des récits/prophètes sans spéculation.

Jérusalem

Mezuzah samaritaine portant des extraits (dont les Dix Paroles), témoin matériel de pratiques et de transmission textuelle en milieu samaritan.

EX 20,1–17; DE 5,6–21 (selon extraits)

(À préciser)

Israel Antiquities Authority (collection)

Israel Museum, Jerusalem — Collection item: Samaritan mezuzah bearing excerpts from the Ten Commandments (396110-0).

Kefar Bilu (provenance notice)

Repère archéologique et textuel utile pour situer le judaïsme/samaritanisme et la réception des Écritures dans l’Antiquité, avec un objet vérifiable et datable (selon notice).

Samarie / Terre d’Israël

Monnaie d’argent (133/4 ap. J.-C.) frappée pendant la révolte de Bar Kokhba, témoignage matériel de l’administration et de l’idéologie du mouvement.

(Période post-NT)

(À préciser)

(À préciser)

Israel Museum, Jerusalem — Collection item: Zuz (Denarius) of the Bar Kokhba Revolt (765416).

Judée

Ancre historique sûre pour le contexte de Judée sous Rome au IIe siècle, illustrant la révolte et ses symboles (sans extrapoler au-delà de l’objet).

Judée

Bloc calcaire portant une dédicace latine mentionnant Ponce Pilate, préfet/procurateur de Judée (Ier siècle).

Évangiles (Pilate) ; Actes (contexte romain)

Ponce Pilate

(Fouilles: à préciser)

Israel Museum, Jerusalem — Collection item: Latin dedicatory inscription mentioning Pontius Pilate (395572-0).

Césarée Maritime (découverte)

Ancrage épigraphique direct pour le contexte romain de Judée au temps du NT; utile pour situer les récits évangéliques avec un repère matériel vérifiable.

Israël (site) / Jérusalem (conservation)

Fragment d’anse de jarre avec estampille « lmlk » (royaume de Juda, fin VIIIe–VIIe s. av. J.-C.), utilisé dans un contexte administratif (stockage/collecte).

(Contexte: 2 R 18–20; 2 CH 32)

(À préciser)

(À préciser)

British Museum — Collection online: W_1980-1214-8247 (LMLK stamp jar handle).

Lakish (Lachish)

Ancrage matériel concret de l’administration et de l’économie de Juda à la fin de la monarchie (fiscalité, centres, logistique), utile pour situer le contexte des récits des Rois et des prophètes (sans forcer).

Juda

Bande/élément en bronze provenant des portes monumentales de Balawat (IXe s. av. J.-C.), avec scènes en relief des campagnes assyriennes.

(Contexte: 2 R 17–19)

(À préciser)

Hormuzd Rassam

British Museum — Collection online: W_Rm-1035 (door-fitting; Balawat Gates bronze band).

Balawat (Imgur-Enlil, Irak)

Repère visuel et historique majeur pour le monde assyrien (propagande royale, guerres, géopolitique), utile comme contexte de fond pour la période des rois et des empires.

Assyrie

Lintel inscrit en hébreu (VIIIe–VIIe s. av. J.-C.) provenant d’une tombe à Silwan (près de Jérusalem), décrivant un « intendant » (sur la maison).

ES 22,15–16

(À préciser)

Charles Clermont-Ganneau

British Museum — Collection online: W_1871-1107-1 (Royal Steward inscription).

Silwan (Siloam), Jérusalem

Témoin épigraphique majeur du contexte administratif et funéraire de Juda à la fin de la période monarchique (langue, titres, pratiques), utile pour situer l’arrière-plan des prophètes (sans surinterprétation).

Jérusalem / Juda

Plaque funéraire en araméen (Ier s. av. J.-C. – Ier s. ap. J.-C.) mentionnant le transfert des ossements du roi Ozias (Uzziah), roi de Juda.

2 CH 26,16–21; 2 R 15,1–7

(À préciser)

(Redécouvert) E. L. Sukenik (à confirmer)

Israel Museum, Jerusalem — Collection item: Epitaph of King Uzziah of Judah (353190-0).

Jérusalem

Ancrage épigraphique notable reliant la mémoire des rois de Juda à la période du Second Temple; utile comme repère historique sans extrapolation.

Jérusalem / Judée