🇬🇷

voix — φωνή — phōnē

Péricopes (par chapitre) — occurrences complètes
🧩Mt 3,1–12 — Jean-Baptiste prêche la repentance🧩Mt 3,13–17 — Baptême de Jésus🧩Mt 17,1–13 — Transfiguration : Jésus révélé en gloire🧩Lc 3,21–22 — Baptême de Jésus et voix du ciel🧩Lc 4,31–41 — Autorité de Jésus : démon chassé, guérisons et délivrances🧩Mt 27,45–56 — Mort de Jésus : voile déchiré et confession du centenier🧩Mc 1,9–15 — Baptême, tentation, puis début de la prédication : le royaume est proche🧩Mc 1,21–28 — Enseignement avec autorité et démon chassé🧩Lc 9,28–36 — Transfiguration : Jésus révélé en gloire🧩Lc 23,13–25 — Barabbas libéré, Jésus condamné🧩Lc 24,12–24 — Tombeau constaté; route d’Emmaüs : récit de la déception🧩Lc 24,41–45 — Jésus mange devant eux; ouvre l’intelligence aux Écritures🧩Mc 15,33–41 — Mort de Jésus🧩Mc 3,31–35 — La vraie famille de Jésus🧩Mc 9,1–13 — Royaume et transfiguration : Jésus révélé en gloire🧩Lc 3,1–22 — Jean-Baptiste; baptême de Jésus; voix du ciel🧩Jn 3,1–8 — Nicodème : naître d’en haut🧩Jn 1,19–28 — Témoignage de Jean aux envoyés🧩Jn 5,24–29 — Entendre la parole et passer de la mort à la vie🧩Jn 10,11–18 — Je suis le bon berger🧩Jn 11,38–44 — Résurrection de Lazare🧩Jn 10,1–6 — Parabole du berger : porte et voleurs🧩Jn 12,27–36 — « Père, glorifie ton nom »🧩Jn 18,28–40 — Devant Pilate; « mon royaume »; Barabbas libéré🧩Jn 3,22–30 — Jean se réjouit : « Il faut qu’il croisse »🧩Ac 2,5–13 — Les nations entendent🧩Ac 2,14–32 — Pierre explique (Joël) et annonce Jésus crucifié et ressuscité🧩Ac 7,30–34 — Discours d’Étienne : buisson ardent🧩Ac 9,1–9 — Conversion de Saul : lumière sur le chemin🧩Ac 10,9–16 — Vision de Pierre : drap et animaux🧩Ac 12,12–17 — Chez Marie : incrédulité puis joie🧩Ac 22,6–11 — Témoignage : rencontre sur le chemin🧩Lc 17,11–19 — Dix lépreux : reconnaissance et foi🧩Mc 16,19–20 — Ascension et prédication des apôtres
Sens (principal)

Voix

Pensée grecque (logique / structure) — 200–250 mots

Dans Ac 2,6, φωνή (phōnē) sert à désigner la voix ou le son entendu qui provoque le rassemblement de la multitude. Le grec met en place un enchaînement simple : un son se fait entendre, la foule se rassemble, puis chacun entend dans sa propre langue. Le mot fonctionne donc comme déclencheur narratif, en reliant le phénomène à une réaction publique. Dans la péricope Ac 2,5–13, phōnē n’est pas encore l’explication du sens, mais l’élément audible qui fait sortir l’événement de la maison et le place devant un auditoire international. Le sens dans la péricope est donc une voix/son perceptible qui déclenche une scène publique menant à la proclamation.

Pensée hébraïque (repères AT : univers biblique / arrière-plan) — un mot de vie auprès de Dieu qui éclaire la pensée hébraïque pour un lecteur occidental moderne — 200–250 mots

Dans l’arrière-plan biblique, une voix ou un son peut signaler une visitation et appeler le peuple à écouter. La Bible associe souvent la voix à l’autorité : celui qui parle ou qui se fait entendre place l’auditeur devant une réponse. Dans Ac 2, la voix ou le son entendu provoque le rassemblement, puis la parole proclamée annoncera les œuvres de Dieu et appellera à comprendre. L’arrière-plan hébraïque aide à entendre que le signe audible n’est pas une fin, mais qu’il prépare une parole qui engage. Dans la péricope, la voix sert donc à ouvrir l’écoute et à conduire vers l’explication biblique.

Pensée moderne (clarification occidentale) — 200–250 mots

On peut réduire la voix à un détail de décor sonore. Dans Ac 2,5–13, elle sert plutôt à rendre l’événement public : la foule est attirée, rassemblée, puis confrontée à une parole qu’elle comprend. Clarification : le signe audible n’est pas le message; il ouvre l’écoute. Le passage met ensuite en avant le contenu entendu, les merveilles de Dieu, et la nécessité d’une interprétation au lieu de la moquerie.

Courte description — (aide remplissage)

Voix : son, voix. Peut désigner la voix de Dieu, d’un ange, ou une proclamation.

Définition réelle (en contexte) — (aide remplissage)

Voix/son : voix humaine ou céleste, bruit ; parfois proclamation.

Pièges lexicaux

Confondre voix (phōnē) et parole (logos) ; l’une est le son, l’autre le contenu.

Usage biblique (mini)

Voix/son : voix humaine ou céleste, proclamation, cri. Dans Ac 2,6, la voix/le bruit attire la foule et déclenche le rassemblement; la parole de Pierre (Ac 2,14) est aussi une voix publique.

Antonymes / contrastes (FR)

silence

Synonymes / proches (FR)

voix, son

À ne pas confondre avec…

logos (parole/contenu) : ici voix/son ; rhēma (parole)

Chapitres (suivi de lecture) occurrences complètes
📖Matthieu 17 — Transfiguration ; guérison ; enseignements sur la foi📖Luc 3 — Jean-Baptiste ; baptême de Jésus ; généalogie
Testament
Nouveau Testament
Langue — NOYAU
Grec
Catégorie (pédago)
Narratif (objet / lieu / rôle)
Nature
Nom
Terme FR (Ostervald 1996 — passage) — NOYAU

voix

Versets clés (liste)

Ac 2,6; Ac 2,14; Mt 3,17

Code ACHL
Strong (H####/G####) — NOYAU

G5456

Lien Strong (lueur) — NOYAU
https://www.lueur.org/strong/grec/5456
Lemme / racine (optionnel)

φωνή

Prononciation — (aide remplissage)

fô-NÈ

Translit. — NOYAU

phōnē

Vérifiable
Fiches contexte — chapitres occurrences complètes
🧭Luc 3 — Jean-Baptiste ; baptême de Jésus ; généalogie
Champs sémantiques
AllianceRoyaume
Garde-fou anti-“dictionnaire automatique” (règles) — choisir le sens uniquement à partir du co-texte — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Option A : métaphore de « l’opinion » ; Option B : voix audible/énoncé dans la scène. Le co-texte (ciel, cri, entendre, dire) indique généralement une voix effectivement entendue. Ne pas sur-interpréter : préciser qui parle, à qui, et l’effet immédiat dans le passage (attester, appeler, avertir, commander).

Nuances Strong (en contexte) — notes de sens

- Mt 17,1–13 — “voix” (G5456) : la voix vient de la nuée et authentifie Jésus comme Fils bien-aimé, donnant un ordre d’écoute. L’indice est “Celui-ci est mon Fils… écoutez-le”. - Mt 17,1–13 — Option A (voix = bruit) / Option B (voix = témoignage divin) : le co-texte tranche vers B : la voix est une révélation, pas un phénomène neutre.

Registre / domaine concret (2–3 phrases) — quel “univers” le mot active ici ? (juridique, cultuel, relationnel, etc.) — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Registre communicationnel : voix = son/parole audible qui signale, appelle, ordonne, ou atteste (voix du ciel, voix qui crie, voix d’une personne). Dans Matthieu, la voix peut marquer une révélation (Dieu) ou un appel public (Jean), donc un repère auditif décisif dans la scène.

⚙︎ Péricopes (miroir technique)
🧩Mt 3,1–12 — Jean-Baptiste prêche la repentance🧩Mt 3,13–17 — Baptême de Jésus🧩Mt 17,1–13 — Transfiguration : Jésus révélé en gloire🧩Lc 3,21–22 — Baptême de Jésus et voix du ciel🧩Lc 4,31–41 — Autorité de Jésus : démon chassé, guérisons et délivrances🧩Mt 27,45–56 — Mort de Jésus : voile déchiré et confession du centenier🧩Mc 1,9–15 — Baptême, tentation, puis début de la prédication : le royaume est proche🧩Mc 1,21–28 — Enseignement avec autorité et démon chassé🧩Lc 9,28–36 — Transfiguration : Jésus révélé en gloire🧩Lc 23,13–25 — Barabbas libéré, Jésus condamné🧩Lc 24,12–24 — Tombeau constaté; route d’Emmaüs : récit de la déception🧩Lc 24,41–45 — Jésus mange devant eux; ouvre l’intelligence aux Écritures🧩Mc 15,33–41 — Mort de Jésus🧩Mc 3,31–35 — La vraie famille de Jésus🧩Mc 9,1–13 — Royaume et transfiguration : Jésus révélé en gloire🧩Lc 3,1–22 — Jean-Baptiste; baptême de Jésus; voix du ciel🧩Jn 3,1–8 — Nicodème : naître d’en haut🧩Jn 1,19–28 — Témoignage de Jean aux envoyés🧩Jn 5,24–29 — Entendre la parole et passer de la mort à la vie🧩Jn 10,11–18 — Je suis le bon berger🧩Jn 11,38–44 — Résurrection de Lazare🧩Jn 10,1–6 — Parabole du berger : porte et voleurs🧩Jn 12,27–36 — « Père, glorifie ton nom »🧩Jn 18,28–40 — Devant Pilate; « mon royaume »; Barabbas libéré🧩Jn 3,22–30 — Jean se réjouit : « Il faut qu’il croisse »🧩Ac 2,5–13 — Les nations entendent🧩Ac 2,14–32 — Pierre explique (Joël) et annonce Jésus crucifié et ressuscité🧩Ac 7,30–34 — Discours d’Étienne : buisson ardent🧩Ac 9,1–9 — Conversion de Saul : lumière sur le chemin🧩Ac 10,9–16 — Vision de Pierre : drap et animaux🧩Ac 12,12–17 — Chez Marie : incrédulité puis joie🧩Ac 22,6–11 — Témoignage : rencontre sur le chemin🧩Lc 17,11–19 — Dix lépreux : reconnaissance et foi🧩1 Co 14,6–19 — Compréhension en assemblée : mieux vaut peu de paroles claires🧩2 Pi 1,16–21 — Témoignage apostolique et parole prophétique🧩Ap 1,9–20 — Vision du Fils de l’homme : gloire, peur dissipée, mission🧩Ap 4,1–5 — Trône au ciel : porte ouverte, adorations, sainteté🧩Ap 5,1–5 — Livre scellé : seul l’Agneau est digne🧩Ap 9,13–21 — 6e trompette : jugement massif, mais pas de repentance🧩Ap 11,1–13 — Temple mesuré et deux témoins : témoignage, opposition, victoire🧩Ap 10,1–7 — Ange puissant : petit livre, serment, fin du mystère🧩Ap 10,8–11 — Manger le livre : doux puis amer, prophétiser encore🧩Ap 14,1–12 — L’Agneau, les 144 000, et les messages : Évangile, chute de Babylone, persévérance🧩Ap 14,13–16 — Heureux les morts dans le Seigneur et moisson de la terre🧩Ap 16,17–21 — 7e coupe : « C’est fait », Babylone jugée, grêle🧩Ap 21,1–4 — Nouveau ciel/terre et nouvelle Jérusalem : Dieu avec les humains🧩Mc 16,19–20 — Ascension et prédication des apôtres