À midi, des ténèbres couvrent le pays jusqu’à trois heures. Jésus crie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? », puis pousse un grand cri et expire. Le voile du temple se déchire; le centenier confesse : « Cet homme était Fils de Dieu ». Des femmes observent de loin.
- À la sixième heure, il y a des ténèbres sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure. - À la neuvième heure, Jésus crie : « Éloï, Éloï, lama sabachthani ? » (Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?). - Certains pensent qu’il appelle Élie. - Quelqu’un court, remplit une éponge de vinaigre, la met à un roseau et lui donne à boire, disant : voyons si Élie vient le descendre. - Jésus pousse un grand cri et expire. - Le voile du temple se déchire en deux, du haut en bas. - Le centenier, voyant comment Jésus est mort, dit : « Cet homme était vraiment Fils de Dieu ». - Des femmes regardent de loin, dont Marie de Magdala, Marie mère de Jacques le petit et de Joses, et Salomé. - Elles avaient suivi Jésus en Galilée et l’avaient servi; il y a aussi d’autres femmes montées avec lui à Jérusalem.
Montrer la portée cosmique et cultuelle de la mort de Jésus et la révélation de son identité au moment même de l’abaissement.
Éloï (« mon Dieu ») — ἐλωΐ — elōi
sabachthani (“tu m’as abandonné”) — σαβαχθάνι — sabachthaniÉlie — Ἠλίας — Ēliasêtre suspendu — ἐκκρεμάννυμι — ekkremannymiéponge — σπόγγος — spongosdonner à boire — ποτίζω — potizōvoile (Temple) — καταπέτασμα — katapetasmatemple — ναός — naosdéchirer — σχίζω — schizōcrier — βοάω — boaos’indigner — ἀγανακτέω — aganakteōGolgotha — Γολγοθᾶ — GolgothaTemple — ἱερόν — hierondécéder — ἀποθνῄσκω — apothnēskōcroire — πιστεύω — pisteuōdésert — ἔρημος — erēmos- Pourquoi les ténèbres ? → Marqueur narratif de gravité au moment où Jésus meurt. - Pourquoi « Éloï… » ? → Cri adressé à Dieu, compris/interpreté diversement par les témoins. - Que signifie la confession du centenier ? → Reconnaissance de Jésus comme Fils de Dieu à partir de la manière dont il meurt.
La croix semble être la défaite et l’abandon, et les spectateurs interprètent mal le cri de Jésus. Le problème est l’incompréhension et l’endurcissement face au salut qui s’accomplit. Le passage montre que la mort de Jésus est un acte décisif devant Dieu (voile déchiré) et qu’elle conduit à une confession vraie : Jésus est Fils de Dieu.
Le Messie donne sa vie : la mort de Jésus ouvre l’accès à Dieu (voile déchiré) et révèle sa filiation divine.
Ps 22,2; Mt 27,45–56; Lu 23,44–49; He 10,19–20; Mc 1,11
- Abandon exprimé : « pourquoi m’as-tu abandonné ? » (détresse). - Étonnement/attente : certains disent « voyons si Élie vient » (attitude).
Avant : crucifixion et moqueries. Après : constat de la mort et sépulture par Joseph d’Arimathée (Mc 15,42–47).
- Répétition des repères horaires : sixième / neuvième heure. - Contraste : ténèbres / cri de Jésus / expiration (dramatisation). - Citation araméenne + interprétation (mise en relief). - Malentendu : Éloï ≈ Élie (confusion). - Contraste : moquerie/curiosité « voyons » vs confession du centenier. - Motif : temple (voile déchiré). - Répétition : femmes qui suivent/servent (fidélité discrète).
- « ténèbres » : signe de jugement et de gravité de l’heure. - « abandonné » : cri de détresse réelle du Messie. - « voile » : barrière du temple, déchirée. - « déchiré » : action qui indique un changement décisif. - « centenier » : témoin païen qui confesse Jésus. - « Fils de Dieu » : identité proclamée au cœur de la croix.
- Lire le cri comme désespoir sans sens : Marc montre Jésus citant une plainte scripturaire au cœur de la passion. - Minimiser le voile déchiré : signe majeur lié au temple et à l’accès à Dieu. - Oublier la confession du centenier : elle met en avant l’identité de Jésus au moment de sa mort.
La tension est le mystère de la souffrance du Messie : ténèbres, cri d’abandon, puis la mort. La visée est de révéler le sens théologique de l’événement : le voile déchiré signale une rupture/accès nouveau, et la confession du centenier pointe Jésus comme Fils de Dieu au moment même de son abaissement.
Ténèbres (6e→9e heure) → cri de Jésus (abandon) → malentendu sur Élie → éponge de vinaigre (attente) → grand cri + mort → voile du temple déchiré → confession du centenier → mention des femmes témoins.
Golgotha; temple (voile)
Mc 15,33–41