Dt 32,43 ; Ps 97,7
Hébreux affirme : “Que tous les anges de Dieu l’adorent” en parlant du Fils, et ancre cette parole dans l’Écriture. Le thème de l’adoration due à Dieu est appliqué au Fils.
Le Fils reçoit l’adoration selon l’Écriture.
Ps 82,6
Passages principaux : Ps 82,6 ; Jn 10,34-36. Le psaume dit : « J’ai dit : Vous êtes des dieux » (Ps 82,6). Jésus cite explicitement ce verset en Jn 10,34-36 pour réfuter l’accusation de blasphème et affirmer sa mission envoyée par le Père.
Jésus appuie son témoignage sur l’Écriture : la Parole ne peut être anéantie.
Ps 45,7-8 (45,6-7)
Le psaume royal parle d’un trône et d’un sceptre de droiture. Hébreux cite explicitement Ps 45 et l’applique au Fils.
Le règne du Roi est juste et durable.
Es 42,1
Matthieu cite explicitement Es 42,1 à propos de Jésus et rappelle : “Voici mon serviteur… j’ai mis mon Esprit sur lui” (Mt 12,17-18).
Jésus est identifié comme le Serviteur annoncé.
Jr 25,8–14
Jérémie annonce que Juda servira le roi de Babylone pendant un temps déterminé; ensuite Dieu jugera Babylone et d’autres nations.
Ge 18,10
Passages principaux : Ge 18,10 ; Rm 9,9. Dieu promet : « Sara aura un fils » (Ge 18,10). Paul cite explicitement ce verset en Rm 9,9 pour parler des enfants de la promesse.
Les enfants de la promesse viennent de l’appel de Dieu : Romains cite Genèse explicitement.
Ge 2,7
Passages principaux : Ge 2,7 ; 1 Co 15,45. Genèse dit : « L’homme devint une âme vivante » (Ge 2,7). Paul cite explicitement ce verset en 1 Co 15,45 et l’emploie pour présenter Christ comme “dernier Adam” dans l’enseignement sur la résurrection.
La résurrection s’éclaire par Adam et Christ : Paul cite Genèse explicitement.
Es 8,5–15
Face à la menace assyrienne, Dieu avertit : la crainte des humains est un piège; il faut sanctifier l’Éternel, qui est refuge ou pierre d’achoppement.
Es 10
Ésaïe décrit l’Assyrie comme instrument de discipline, mais annonce son jugement pour son orgueil; Dieu préserve aussi un reste.
Es 30,1–7
Ésaïe condamne la recherche d’alliance avec l’Égypte : cette confiance politique est honteuse et inutile; la vraie sécurité est en Dieu.
Es 6,9-10
Passages principaux : Es 6,10 ; Jn 12,40. Ésaïe annonce l’endurcissement (Es 6,9-10). Jean cite explicitement ce texte pour expliquer l’incrédulité envers Jésus (Jn 12,40).
Le rejet du Messie est expliqué par l’Écriture : Jean cite Es 6 explicitement.
Es 47
Ésaïe annonce l’humiliation de Babylone : la “reine” est rabaissée; sa sécurité et ses enchantements ne la sauveront pas.
Jr 51,59–64
Jérémie scelle la prophétie de jugement : Babylone est promise à une chute irréversible, symbolisée par une pierre jetée dans l’Euphrate.
Es 19,19–25
Ésaïe annonce qu’après jugement, l’Égypte et l’Assyrie serviront l’Éternel avec Israël : Dieu bénit les nations et établit une paix d’adoration.
Pr 25,21-22
Passages principaux : Pr 25,21-22 ; Rm 12,20. Proverbes dit : « Si ton ennemi a faim… » (Pr 25,21-22). Paul cite explicitement ce passage en Rm 12,20 pour enseigner l’amour pratique envers l’ennemi.
Aimer l’ennemi en actes : le NT cite Proverbes explicitement.
Es 14,3–23
Ésaïe annonce le renversement de Babylone et l’abaissement de l’oppresseur orgueilleux; Dieu délivre son peuple et met fin à la tyrannie.
Es 6,9-10
Passages principaux : Es 6,9-10 ; Ac 28,26-27. Ésaïe reçoit une mission auprès d’un peuple endurci (Es 6,9-10). Paul cite explicitement ce passage en Ac 28,26-27 pour expliquer le refus de croire, et Jean le cite aussi (Jn 12,40).
Dieu révèle l’endurcissement et appelle à la repentance : le NT cite Es 6 explicitement.
Dn 11,1–20
Daniel reçoit une prophétie détaillée sur les conflits entre royaumes issus de l’empire grec (Nord/Sud), montrant que Dieu connaît les temps et les puissances.
Es 44,24–45,13
Ésaïe annonce Cyrus comme instrument de Dieu pour libérer son peuple et permettre le retour; Dieu affirme sa souveraineté sur les rois et les empires.
Dn 6,25–28
Après la délivrance de Daniel, un décret royal proclame la crainte du Dieu vivant; Dieu montre sa souveraineté au cœur de l’empire.
Sous l’empire romain, un décret de recensement conduit providentiellement à la naissance de Jésus à Bethléhem (sans que l’empire en maîtrise le sens).
Es 37 (// 2 R 19)
Dieu promet à Ézéchias la délivrance face à l’Assyrie; Jérusalem est sauvée, montrant que Dieu défend son nom et son peuple.
Ge 2,2
Passages principaux : Ge 2,2 ; Hé 4,4. Genèse dit : « Dieu se reposa le septième jour… » (Ge 2,2). Hébreux cite explicitement ce verset en Hé 4,4 dans son enseignement sur le repos.
Le repos de Dieu est réel : Hébreux cite Genèse explicitement.
Dn 5
Daniel annonce le jugement de Dieu sur le roi babylonien : le royaume est pesé et donné aux Mèdes et Perses; chute immédiate.
Esd 1,1–4
Sous l’empire perse, Dieu suscite Cyrus : l’édit ouvre le retour et la reconstruction du temple, accomplissant la parole de Dieu.
Ge 21,12
Passages principaux : Ge 21,12 ; Rm 9,7. Dieu dit : « C’est en Isaac que te sera appelée une postérité » (Ge 21,12). Paul cite explicitement ce verset en Rm 9,7 dans son argument sur les enfants de la promesse.
Dieu accomplit sa promesse selon son choix : le NT cite Genèse explicitement.
Ge 12,3 ; Ge 22,18
Passages principaux : Ge 12,3 ; Ga 3,16. Dieu promet la bénédiction aux nations par Abraham (Ge 12,3). Paul applique explicitement la promesse de la “postérité” à Christ : « …à ta postérité, c’est-à-dire à Christ » (Ga 3,16).
La bénédiction promise à Abraham trouve son accomplissement en Christ.
Ha 2,3-4
Passages principaux : Ha 2,3-4 ; Hé 10,37-38. Habakuk annonce une vision certaine (Ha 2,3-4). Hébreux cite explicitement ce passage en Hé 10,37-38 pour encourager la persévérance dans l’attente.
Persévérer dans l’attente : Hébreux cite Habakuk explicitement.
Es 29,10 ; Dt 29,4 (29,3)
Passages principaux : Es 29,10 ; Rm 11,8. Paul écrit : « selon qu’il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d’assoupissement… » (Rm 11,8), en citant explicitement Es 29,10 et Dt 29,4.
Paul explique l’endurcissement en citant explicitement l’AT.
Jr 29,4–14
Jérémie exhorte les exilés à chercher la paix du pays où ils sont; Dieu promet de les ramener après le temps fixé, car ses desseins sont de paix.
Ps 35,19 ; Ps 69,5 (69,4)
Les psaumes parlent d’une haine “sans cause”. Jésus cite explicitement cette parole en Jn 15 comme accomplie dans le rejet qu’il subit.
Le rejet injuste est annoncé.
Es 6,9-10
Ésaïe reçoit l’ordre d’annoncer un endurcissement : entendre sans comprendre, voir sans saisir. Jean et Paul citent explicitement Es 6 pour expliquer l’incrédulité face à Jésus et au message apostolique.
L’endurcissement est annoncé dans le cadre du jugement.
Za 12,10
Zacharie annonce un esprit de grâce et de supplication, et un regard de repentance vers “celui qu’ils ont percé”. Le NT cite explicitement ce verset à propos de la crucifixion de Jésus.
La grâce conduit à la repentance : regarder le Crucifié.
Es 52,15
Passages principaux : Es 52,15 ; Rm 15,21. Ésaïe dit : « Ceux à qui il n’avait point été annoncé verront… » (Es 52,15). Paul cite explicitement ce verset en Rm 15,21 pour décrire sa mission auprès des non atteints.
L’Évangile atteint ceux qui n’ont jamais entendu : Paul cite Ésaïe explicitement.
Es 8,17
Passages principaux : Es 8,17 ; Hé 2,13. Ésaïe dit : « Je me confierai en lui » (Es 8,17). Hébreux cite explicitement cette parole en Hé 2,13.
Le Christ partage notre condition : Hébreux cite Ésaïe explicitement sur la confiance.
Es 65,1-2
Passages principaux : Es 65,1-2 ; Rm 10,20-21. Ésaïe dit : « Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas » (Es 65,1) et « J’ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle » (Es 65,2). Paul cite explicitement ces versets en Rm 10,20-21 pour parler des nations et d’Israël.
Dieu se révèle par grâce : le NT cite Ésaïe explicitement pour expliquer nations et Israël.
Ge 16,10–12
Dieu voit Agar dans sa détresse et lui donne une parole : Ismaël naîtra, et sa descendance sera nombreuse. Cette promesse souligne la souveraineté de Dieu sur l’histoire, y compris pour ceux qui sont en marge du récit d’alliance.
Dieu voit l’affligé et tient sa parole.
Ps 18,50 (18,49)
Passages principaux : Ps 18,50 ; Rm 15,9. Le psaume dit : « Je te célébrerai parmi les nations » (Ps 18,50). Paul cite explicitement ce verset en Rm 15,9 pour soutenir la louange des nations dans le plan de Dieu en Christ.
La louange s’étend aux nations : l’Écriture le dit et le NT le cite explicitement.
Dt 32,21
Passages principaux : Dt 32,21 ; Rm 10,19. Moïse dit : « Je vous rendrai jaloux par une nation… » (Dt 32,21). Paul cite explicitement ce verset en Rm 10,19 dans son argument sur Israël et les nations face à l’Évangile.
Dieu attire les nations et appelle Israël : le NT cite Dt 32 explicitement.
Jr 50–51
Jérémie annonce la chute de Babylone : Dieu juge l’orgueil et délivre son peuple, promettant un retour et une restauration après l’exil.
Na 1–3
Nahum annonce la chute irrévocable de Ninive : Dieu juge la violence et l’oppression, et il est refuge pour ceux qui se confient en lui.
Dt 32,36
Passages principaux : Dt 32,36 ; Hé 10,30. Moïse dit : « L’Éternel jugera son peuple » (Dt 32,36). Hébreux cite explicitement ce verset en Hé 10,30.
La sainteté de Dieu avertit : Hébreux cite Dt 32 explicitement.
Es 40,10-11
Ésaïe décrit la venue du Seigneur avec puissance et comme berger qui paît son troupeau. Le NT présente Jésus comme le bon berger, et parle du “souverain pasteur”.
Dieu vient et paît son troupeau comme un berger.
Pr 3,34
Passages principaux : Pr 3,34 ; Jc 4,6. Proverbes affirme : “Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles” (Pr 3,34). Jacques et Pierre citent explicitement cette phrase (Jc 4,6 ; 1 Pi 5,5).
Le NT cite explicitement Pr 3,34 pour appeler à l’humilité.
Ps 8,3 (8,2)
Le psaume dit que Dieu tire une louange de la bouche des enfants. Jésus cite explicitement ce verset lorsque des enfants crient au temple lors de l’entrée messianique.
Dieu reçoit une louange des enfants.
Es 65,17
Passages principaux : Es 65,17 ; Ap 21,1. Ésaïe annonce : “je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre” (Es 65,17). Ap 21,1 annonce : “je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre”.
Dieu promet une nouvelle création, reprise explicitement en Ap 21.
Za 9,13–17
Zacharie annonce l’action de Dieu en faveur de Sion contre ses adversaires, mentionnant les “fils de Javan” (Grèce) dans le cadre des conflits des nations.
Dt 30,12-14
Passages principaux : Dt 30,14 ; Rm 10,6-8. Moïse dit : « La parole est près de toi… dans ta bouche et dans ton cœur » (Dt 30,14). Paul cite explicitement ce passage en Rm 10,6-8 et l’applique à la parole de la foi annoncée en Christ.
Le salut est proche : la Parole est dans la bouche et dans le cœur, selon l’Écriture citée par le NT.
Es 8,14
Ésaïe parle d’une pierre d’achoppement. Paul et Pierre citent explicitement cette image pour expliquer le rejet de Christ par incrédulité.
Le rejet conduit à l’achoppement.
Jl 3,1-2 (2,28-29)
Passages principaux : Jl 3,1-2 ; Jn 14,16-17 ; Ac 2,16-18. Joël promet l’effusion de l’Esprit (Jl 3,1-2). Jésus promet explicitement “un autre Consolateur” (Jn 14,16-17). Pierre cite Joël à la Pentecôte (Ac 2,16-18).
Dieu donne l’Esprit : promesse annoncée et accomplie.
Dt 32,35
Passages principaux : Dt 32,35 ; Rm 12,19. Moïse rapporte la parole de Dieu : « À moi la vengeance… » (Dt 32,35). Paul cite explicitement ce verset en Rm 12,19 pour enseigner à ne pas se venger.
Laisser la justice à Dieu : le NT cite Dt 32 explicitement.
Ge 15,6
Passages principaux : Ge 15,6 ; Rm 4,3. Genèse dit : « Il crut en l’Éternel, qui le lui imputa à justice » (Ge 15,6). Paul cite explicitement ce verset en Rm 4,3 (et en Ga 3,6) pour enseigner la justification par la foi.
Dieu justifie par la foi : l’Écriture le dit et le NT le cite explicitement.
Le NT atteste que l’Évangile (puissance de Dieu pour le salut) est annoncé et reçu en Achaïe (Corinthe et églises de la région). La “promesse” ici est biblique et vérifiable : le salut en Jésus le Messie est offert à tous, Juifs et Grecs, et cette offre atteint concrètement l’Achaïe.
Le salut en Christ est pour tous — et il a atteint l’Achaïe.
Ex 17,14–16; Dt 25,17–19
Dieu déclare une guerre durable contre Amalek et annonce que la mémoire d’Amalek sera effacée. Le texte présente Amalek comme ennemi persistant et place la victoire finale sous l’autorité de l’Éternel.
L’Éternel combat l’ennemi persistant et tient sa parole.
Jr 49,1–6; Ez 25,1–7
Jérémie annonce un jugement contre Ammon pour ses agressions et usurpations, mais termine par une parole d’espérance : Dieu “ramènera les captifs des enfants d’Ammon”.
Dieu juge les nations, mais demeure souverain pour restaurer.
Es 21,13–17
Ésaïe prononce un oracle concernant l’Arabie (Dedan, Tema, Kédar) : un délai d’un an est annoncé, et la gloire de Kédar doit cesser. Le texte annonce une diminution militaire et une chute de prestige.
Dieu abaisse la gloire humaine en son temps.
Es 17,1–3
Ésaïe annonce un jugement contre Damas (capitale d’Aram) : la ville sera réduite à un monceau, et la puissance d’Aram s’éteindra. Le passage associe aussi le jugement à celui d’Éphraïm, soulignant la souveraineté de Dieu sur les royaumes voisins et Israël.
Dieu renverse les puissances régionales selon sa justice.
Actes rapporte qu’à Éphèse, dans la province d’Asie, l’enseignement persévérant conduit à une diffusion large : “tous ceux qui demeuraient en Asie entendirent la parole”. Cela manifeste la promesse du Christ d’un témoignage qui s’étend (Ac 1,8) et son accomplissement concret en Asie.
La parole de Dieu se répand largement, jusque dans toute l’Asie.
Ps 110,1
Passages principaux : Ps 110,1 ; Ac 2,34-35. Le psaume dit : « Assieds-toi à ma droite » (Ps 110,1). Jésus cite explicitement ce verset (Mt 22,44) et Pierre l’applique explicitement à l’exaltation de Jésus (Ac 2,34-35).
Jésus est le Seigneur exalté : le NT cite Ps 110 explicitement.
Ps 34,21 (34,20)
Le psaume affirme que Dieu garde tous les os du juste : aucun ne sera brisé. Jean cite explicitement ce verset à propos de Jésus lors de la crucifixion.
Dieu garde le juste jusque dans l’épreuve.
Ps 95,7-8
Passages principaux : Ps 95,7-8 ; Hé 3,7-8. Le psaume dit : « Aujourd’hui, si vous entendez sa voix… » (Ps 95,7-8). Hébreux cite explicitement ce passage en Hé 3,7-8 pour exhorter à ne pas s’endurcir.
Entendre et persévérer : Hébreux cite le psaume explicitement.
Mi 5,1 (5,2)
Passages principaux : Mi 5,1 ; Mt 2,5-6. Michée annonce : « Et toi, Bethléhem… de toi sortira… » (Mi 5,1). Matthieu rapporte que les chefs citent explicitement ce texte : « car il est écrit… » (Mt 2,5-6) au sujet de la naissance de Jésus.
Le Messie promis naît à Bethléhem : l’Évangile cite Michée explicitement.
Pierre s’adresse à des croyants dispersés, dont ceux de Bithynie, et affirme des promesses vérifiables : une espérance vivante, un héritage incorruptible, et la garde de Dieu par la foi. Cela montre que les promesses du salut atteignent aussi ces provinces éloignées.
Dieu garde ses enfants, même dispersés en Bithynie.
Es 61,1-2
Passages principaux : Es 61,1-2 ; Lu 4,18-21. Ésaïe annonce l’oint de l’Éternel par l’Esprit (Es 61,1-2). Jésus lit ce passage et affirme explicitement : « Aujourd’hui cette Écriture est accomplie » (Lu 4,21).
Jésus annonce la grâce promise : l’Écriture est accomplie en lui.
À la Pentecôte, des personnes de Cappadoce entendent les merveilles de Dieu. Pierre annonce une promesse explicite : le pardon et le don du Saint-Esprit, “pour vous… et pour tous ceux que le Seigneur appellera”. Cela inclut concrètement des pèlerins venus de Cappadoce.
La promesse du Saint-Esprit est aussi pour ceux qui viennent de loin.
Jr 7,11
Passages principaux : Jr 7,11 ; Mt 21,13. Jérémie dit : « Ma maison… est devenue une caverne de voleurs » (Jr 7,11). Jésus cite explicitement cette parole en purifiant le temple (Mt 21,13), attestant le jugement prophétique sur un culte corrompu.
Le Messie dénonce un culte corrompu : la Parole de Dieu juge et purifie.
Es 29,13
Passages principaux : Es 29,13 ; Mt 15,7-9. Ésaïe dit : « Ce peuple… son cœur est loin de moi » (Es 29,13). Jésus cite explicitement ce verset et déclare : « Hypocrites… Ésaïe a bien prophétisé de vous » (Mt 15,7-9).
Dieu cherche un cœur : Jésus dénonce l’hypocrisie par l’Écriture.
Ex 12,5-14
Passages principaux : Ex 12,5-14 ; 1 Co 5,7. La Pâque est un salut par le sang de l’agneau (Ex 12). Paul affirme explicitement : « Car Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous » (1 Co 5,7), établissant le lien direct entre l’agneau pascal et Jésus.
Le salut par le sang est accompli en Christ, notre Pâque.
Sur l’île de Chypre, l’Évangile est annoncé et un responsable romain (Sergius Paulus) croit. Cela illustre la promesse du Christ d’un témoignage qui s’étend (Ac 1,8) et l’ouverture de Dieu envers des non-Juifs.
Dieu ouvre des portes de foi jusque dans les îles.
Actes mentionne le passage de Paul en Syrie et en Cilicie, où il fortifie les églises. Cela manifeste une promesse biblique simple et vérifiable : Dieu édifie et affermit son peuple par l’enseignement apostolique, même dans des provinces variées.
Dieu affermit ses églises, même en Cilicie.
Es 53,7-8
Passages principaux : Es 53,7-8 ; Ac 8,32-33. Ésaïe dit : « Comme une brebis… » (Es 53,7-8). Actes cite explicitement ce passage (Ac 8,32-33) et annonce Jésus à partir de lui.
Jésus est le Serviteur annoncé : Actes cite Es 53 explicitement.
Es 53,12
Passages principaux : Es 53,12 ; Lu 22,37. Ésaïe dit : « Il a été mis au rang des malfaiteurs » (Es 53,12). Jésus cite explicitement ce verset et affirme qu’il doit s’accomplir en lui (Lu 22,37).
Jésus accomplit Es 53 explicitement : il est compté parmi les malfaiteurs.
L’épître à Tite atteste des églises en Crète et l’ordre de les structurer. Elle formule aussi une promesse claire : la grâce de Dieu, source de salut, enseigne à vivre dans la piété. Cela montre l’implantation et la transformation des croyants jusque sur cette île.
La grâce de Dieu forme un peuple saint, même en Crète.
So 3,9–10
Sophonie annonce un temps où les peuples invoqueront l’Éternel d’un même accord. Il mentionne “au-delà des fleuves de Cush” comme repère lointain d’où des adorateurs apporteront des offrandes. Le passage exprime l’extension de l’adoration au-delà d’Israël.
Dieu étend l’adoration au-delà d’Israël.
Des hommes de Cyrène annoncent l’Évangile aux Grecs à Antioche, et “la main du Seigneur était avec eux”. Cela illustre la promesse de Dieu de sauver et d’ouvrir la foi aux nations, et montre le rôle concret de croyants issus de Cyrène.
Dieu se sert de témoins venus de loin pour sauver beaucoup.
Os 11,1
Passages principaux : Os 11,1 ; Mt 2,15. Osée dit : « J’ai appelé mon fils hors de l’Égypte » (Os 11,1). Matthieu cite explicitement ce verset et dit : « afin que fût accompli… » au sujet de Jésus (Mt 2,15).
Dieu accomplit l’Écriture : Jésus est appelé d’Égypte selon la citation de Matthieu.
Os 11,1
Osée rappelle : “d’Égypte j’ai appelé mon fils”. Matthieu cite explicitement ce verset en lien avec le retour de Jésus d’Égypte.
Dieu appelle son fils hors d’Égypte.
Ge 3,15
Ge 3,15 annonce une victoire sur le serpent : le mal ne triomphera pas. Le NT affirme que le Fils de Dieu est venu pour détruire les œuvres du diable (1 Jn 3,8) et qu’il a rendu impuissant celui qui avait la puissance de la mort (Hé 2,14).
Dès la chute, Dieu annonce une victoire : le serpent sera vaincu, et le salut viendra par une descendance.
Ex 3,6
Passages principaux : Ex 3,6 ; Mt 22,31-32. Dieu dit : « Je suis le Dieu d’Abraham… » (Ex 3,6). Jésus cite explicitement ce verset et conclut : « Dieu n’est point le Dieu des morts, mais des vivants » (Mt 22,32).
Dieu est le Dieu des vivants : Jésus fonde l’espérance de résurrection sur l’Écriture.
Ge 1,27
Passages principaux : Ge 1,27 ; Mt 19,4. Genèse dit : « Il les créa mâle et femelle » (Ge 1,27). Jésus cite explicitement ce verset en Mt 19,4 dans son enseignement.
Jésus fonde l’enseignement sur la création : il cite Ge 1 explicitement.
Ab 1–4; Ab 10–15
Le prophète annonce l’abaissement d’Édom à cause de sa violence et de sa joie malsaine lors de la détresse de Juda. Le texte affirme que Dieu juge l’orgueil et l’injustice, même chez un “frère” proche.
Dieu juge l’orgueil et la violence, même chez les proches.
Jr 49,34–39
Jérémie annonce un jugement contre Élam (briser l’arc, disperser), puis conclut par une promesse de restauration : Dieu ramènera les captifs d’Élam. Le passage montre la souveraineté de Dieu sur les nations lointaines.
Dieu juge, mais peut aussi relever selon sa volonté.
Za 13,7
Passages principaux : Za 13,7 ; Mt 26,31. Zacharie dit : « Frappe le berger, et les brebis seront dispersées » (Za 13,7). Jésus cite explicitement ce verset : « car il est écrit… » (Mt 26,31) au sujet de la fuite des disciples.
Jésus connaît l’Écriture et l’accomplit : la dispersion était annoncée.
Dans l’épître aux Galates, Paul affirme une promesse doctrinale claire : la justification vient par la foi en Jésus Christ, non par les œuvres de la Loi; en Christ, Juifs et nations deviennent enfants de Dieu. Cette promesse est adressée à des églises de Galatie et vérifiable dans le texte.
En Christ, la foi justifie et fait de nous des enfants de Dieu.
Ps 32,1-2
Passages principaux : Ps 32,1-2 ; Rm 4,7-8. Le psaume dit : « Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées… » (Ps 32,1-2). Paul cite explicitement ces versets en Rm 4,7-8 pour parler du pardon et de la justice non imputée.
Le pardon est une grâce : Romains cite Ps 32 explicitement.
Gn 15,18–21
Dans l’alliance avec Abram, Dieu promet le pays et nomme plusieurs peuples présents sur le territoire, dont les Hittites. Cette mention situe les Hittites parmi les nations concernées par la promesse territoriale faite à la descendance d’Abraham.
Dieu promet un héritage concret à la descendance d’Abraham.
Ex 20,12
Passages principaux : Ex 20,12 ; Ep 6,2-3. Dieu commande : « Honore ton père et ta mère » (Ex 20,12). Paul cite explicitement ce verset en Ep 6,2-3 et l’applique aux enfants dans le Seigneur.
L’obéissance s’exprime aussi en famille : Paul cite explicitement le Décalogue.
Es 53,4
Passages principaux : Es 53,4 ; Mt 8,16-17. Ésaïe dit : « Il a pris nos infirmités, et il s’est chargé de nos maladies » (Es 53,4). Matthieu cite explicitement ce verset et dit : « afin que fût accompli… » à propos des guérisons de Jésus (Mt 8,17).
Les guérisons de Jésus accomplissent Es 53 explicitement, selon Matthieu.
Ps 69,22 (69,21)
Le psaume dit : « pour ma soif, ils m’ont abreuvé de vinaigre ». Jean rapporte que Jésus dit “j’ai soif” et reçoit du vinaigre, en lien avec l’Écriture.
La souffrance du juste inclut des humiliations concrètes.
Ps 91,11-12
Passages principaux : Ps 91,11-12 ; Mt 4,6-7. Le psaume dit : « Il donnera ordre à ses anges… » (Ps 91,11-12). Le tentateur cite explicitement ce verset à Jésus (Mt 4,6), mais Jésus répond par l’Écriture (Mt 4,7) pour refuser une mise à l’épreuve de Dieu.
La Parole se comprend par la Parole : Jésus refuse d’utiliser une promesse pour tenter Dieu.
Ps 68,19 (68,18)
Passages principaux : Ps 68,19 ; Ep 4,8. Le psaume dit : « Étant monté en haut… » (Ps 68,19). Paul cite explicitement ce verset en Ep 4,8 et l’applique au Christ monté au ciel donnant des dons.
Le Christ exalté donne des dons : Éphésiens cite Ps 68 explicitement.
Ps 68,19 (68,18)
Passages principaux : Ps 68,19 ; Ep 4,8. Le psaume dit : « Tu es monté en haut… tu as fait des dons aux hommes » (Ps 68,19). Paul cite explicitement ce verset et l’applique à l’exaltation de Christ et aux dons accordés à l’Église (Ep 4,8).
Christ exalté distribue des dons : l’Écriture l’atteste explicitement.
Paul affirme que Christ a agi par lui pour amener les nations à l’obéissance, et situe l’étendue géographique de cette annonce “jusqu’en Illyrie”. Cela atteste l’accomplissement concret de l’extension de l’Évangile vers des régions lointaines.
L’Évangile s’étend jusqu’aux régions les plus éloignées.
Ps 22,19 (22,18)
Passages principaux : Ps 22,19 ; Jn 19,23-24. Le psaume dit : « Ils se partagent mes vêtements » (Ps 22,19). Jean cite explicitement ce verset et dit : « afin que l’Écriture fût accomplie » au sujet de Jésus crucifié (Jn 19,24).
La croix accomplit l’Écriture jusque dans les détails : Jean cite Ps 22 explicitement.
Ps 22,19 (22,18)
Le psalmiste dit : « ils se partagent mes vêtements ». Jean et Matthieu rapportent cet accomplissement lors de la crucifixion de Jésus.
Même les détails de la souffrance sont annoncés.
Ps 116,10
Passages principaux : Ps 116,10 ; 2 Co 4,13. Le psaume dit : « J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé » (Ps 116,10). Paul cite explicitement ce verset en 2 Co 4,13.
La foi parle : 2 Corinthiens cite le psaume explicitement.
Ps 22,23 (22,22)
Passages principaux : Ps 22,23 ; Hé 2,12. Le psaume dit : « J’annoncerai ton nom à mes frères… » (Ps 22,23). Hébreux cite explicitement ce verset en Hé 2,12 pour parler de Jésus au milieu de ses frères.
Jésus s’identifie à ses frères : Hébreux cite Ps 22 explicitement.
Ps 78,2
Le psalmiste dit : “j’ouvrirai ma bouche en paraboles”. Matthieu cite explicitement ce verset pour expliquer que Jésus enseigne en paraboles.
Dieu instruit par des paraboles.
Es 29,14
Passages principaux : Es 29,14 ; 1 Co 1,19. Ésaïe dit : « Je détruirai la sagesse des sages… » (Es 29,14). Paul cite explicitement ce verset en 1 Co 1,19 dans son enseignement sur la croix.
La croix renverse la sagesse : Paul cite Ésaïe explicitement.
Jr 31,33
Passages principaux : Jr 31,33-34 ; Hé 10,16-17. Jérémie annonce la loi dans le cœur et le pardon (Jr 31,33-34). Hébreux cite explicitement ces paroles en Hé 10,16-17.
Pardon et transformation intérieure : Hébreux cite Jérémie explicitement.