🔤

jour — ἡμέρα — hēmera

Péricopes (par chapitre) — occurrences complètes
🧩Mc 13,24–31 — Venue du Fils de l’homme; parabole du figuier🧩Lc 1,1–4 — Prologue : but et méthode de Luc🧩Lc 1,39–56 — Visitation : Marie et Élisabeth🧩Lc 2,1–7 — Naissance de Jésus à Bethléhem🧩Lc 2,36–40 — Anne prophétise au temple🧩Lc 2,41–52 — Jésus à douze ans au temple🧩Lc 3,23–38 — Généalogie de Jésus🧩Lc 17,20–21 — Le royaume au milieu de vous🧩Lc 17,22–37 — Venue du Fils de l’homme : jours de Noé et de Lot🧩Lc 18,31–34 — Troisième annonce de la passion🧩Lc 21,20–24 — Jérusalem encerclée : détresse et dispersion🧩Lc 21,7–19 — Séductions, persécutions et témoignage🧩Lc 21,25–28 — Venue du Fils de l’homme et relèvement🧩Lc 21,34–38 — Veillez et priez; Jésus enseigne au temple (mont des Oliviers)🧩Lc 21,29–33 — Parabole du figuier : reconnaître la saison🧩Lc 21,34–36 — Veillez et priez🧩Jn 6,43–47 — Nul ne peut venir si le Père n’attire🧩Jn 6,36–40 — Venir à moi : donné par le Père🧩Jn 7,37–39 — Rivières d’eau vive (dernier jour de la fête)🧩Lc 23,26–31 — Sur le chemin de la croix : Simon de Cyrène🧩Mt 16,13–20 — Confession de Pierre : « Tu es le Christ »🧩Mt 9,14–17 — Question sur le jeûne : l’époux et le vin nouveau🧩Mt 12,33–37 — L’arbre et son fruit : paroles qui révèlent le cœur🧩Mt 12,38–42 — Le signe de Jonas🧩Mt 13,1–9 — Parabole du semeur🧩Mt 15,21–39 — La Cananéenne; guérisons; multiplication des pains (quatre mille)🧩Mt 17,22–27 — Deuxième annonce de la passion; le didrachme : liberté et amour🧩Mt 20,1–16 — Parabole des ouvriers de la onzième heure🧩Mt 24,36–44 — Jour et heure inconnus : comme aux jours de Noé🧩Mt 24,45–51 — Le serviteur fidèle et le serviteur mauvais🧩Mt 26,1–5 — Complot pour faire mourir Jésus🧩Mt 27,62–66 — Garde au tombeau🧩Lc 19,45–48 — Purification du temple🧩Lc 17,1–6 — Scandales; pardon; « augmente-nous la foi »🧩Lc 5,33–39 — Question sur le jeûne : l’époux et les outres🧩Lc 24,46–53 — Mission; promesse de l’Esprit; ascension🧩Lc 9,23–27 — Porter sa croix : perdre sa vie pour la sauver🧩Lc 6,12–16 — Choix des douze apôtres🧩Lc 19,41–44 — Jésus pleure sur Jérusalem🧩Lc 18,1–8 — Parabole de la veuve et du juge injuste🧩Lc 4,1–13 — Tentations de Jésus au désert🧩Lc 21,1–6 — L’offrande de la veuve; annonce de la destruction du temple🧩Lc 4,31–44 — Autorité de Jésus : délivrances et guérisons; Jésus prie et prêche🧩Lc 11,1–4 — Le Notre Père🧩Mt 6,25–34 — Ne vous inquiétez pas : cherchez d’abord le royaume🧩Lc 23,50–56 — Sépulture de Jésus🧩Lc 23,32–38 — Crucifixion : « Roi des Juifs »🧩Mc 2,18–22 — Question sur le jeûne : l’époux et les outres🧩Mc 4,26–29 — Parabole de la semence qui pousse toute seule🧩Mc 4,35–41 — Jésus apaise la tempête🧩Mc 8,1–10 — Multiplication des pains (quatre mille)🧩Mc 9,30–32 — Deuxième annonce de la passion🧩Mc 8,31–33 — Annonce de la passion ; « arrière de moi, Satan »🧩Mc 10,32–34 — Troisième annonce de la passion🧩Mc 13,32–37 — Veillez : nul ne sait le jour ni l’heure🧩Jn 4,39–45 — Les Samaritains croient; retour en Galilée🧩Jn 9,1–7 — Guérison de l’aveugle-né (1)🧩Jn 12,44–50 — Cri final : lumière, foi et jugement🧩Jn 16,23–28 — Prière en mon nom; « je suis sorti du Père »🧩Lc 9,1–9 — Envoi des douze; Hérode perplexe🧩Ac 2,14–32 — Pierre explique (Joël) et annonce Jésus crucifié et ressuscité🧩Ac 9,23–30 — Complot, fuite, et Saul accueilli à Jérusalem🧩Ac 12,18–25 — Après l’évasion : trouble, mort d’Hérode, parole qui croît🧩Ac 16,35–40 — Libération officielle et départ🧩Ac 17,10–15 — Bérée : noblesse et examen🧩Ac 19,8–20 — Parole qui grandit à Éphèse : enseignement, miracles, repentance publique🧩Ac 20,13–16 — Vers Milet : hâte vers Jérusalem🧩Ac 21,15–19 — Arrivée à Jérusalem🧩Ac 23,11–15 — Le Seigneur encourage Paul et complot de mort🧩Ac 25,1–5 — Festus arrive ; demande des Juifs🧩Ac 27,39–44 — Naufrage et salut de tous🧩Ac 27,33–38 — Paul encourage à manger🧩Rm 13,8–14 — Aimer, c’est accomplir la loi : réveillez-vous, revêtez le Seigneur🧩Rm 14,1–12 — Accueillez le faible : ne jugez pas les scrupules
Sens (principal)

Jour

Pensée grecque (logique / structure) — 200–250 mots

ἡμέρα est un repère de temps très concret (“jour”), mais le grec biblique l’emploie souvent pour structurer un raisonnement : aujourd’hui/demain, ce jour-là, le troisième jour, etc. La logique dépend donc du co-texte : est-ce un jour ordinaire (chronologie), un “jour” déterminant (moment clé), ou une expression plus large (“au jour de…”). Dans les passages de la passion, le “jour” sert souvent à ancrer l’événement dans une temporalité réelle : cela arrive à un moment précis, dans l’histoire. Le mot peut aussi porter une tension narrative : un jour de jugement, un jour de salut, un jour où quelque chose bascule. Ainsi, ἡμέρα n’est pas seulement “durée”, mais un marqueur qui organise la lecture et l’attente.

Pensée hébraïque (repères AT : univers biblique / arrière-plan) — un mot de vie auprès de Dieu qui éclaire la pensée hébraïque pour un lecteur occidental moderne — 200–250 mots

Dans l’AT, “le jour” est fréquemment chargé : jour de fête, jour de détresse, “jour de l’Éternel” (jugement et salut). Cet arrière-plan aide à entendre qu’un “jour” peut devenir une catégorie théologique : Dieu agit dans “un jour” qui révèle, juge, délivre. La pensée sémitique relie aussi le jour à la lumière : jour/ténèbres (création, chaos, jugement). Selon le passage, le jour peut être simplement calendrique, ou être un “temps fixé” où Dieu accomplit sa parole. Dans Luc 23 (et plus largement dans la passion), l’événement se présente comme un “jour” décisif où Dieu accomplit son dessein au milieu des actions humaines.

Pensée moderne (clarification occidentale) — 200–250 mots

On lit souvent “jour” comme un simple repère chronologique sans portée. Bibliquement, un “jour” peut être un moment historique réel, mais aussi un temps de visitation : un jour où Dieu juge ou sauve. La clarification utile est de ne pas charger chaque occurrence automatiquement : parfois c’est juste une date, parfois c’est un “jour” décisif (jour de détresse, jour du salut). Pour le lecteur moderne, le mot rappelle que l’Évangile n’est pas un mythe intemporel : il s’inscrit dans des jours précis, et ces jours peuvent devenir des tournants. On garde donc une lecture attentive au co-texte : quel “jour” est en jeu ici, et pourquoi Luc le mentionne ?

Courte description — (aide remplissage)

Jour : jour (24h) et, selon contexte, « jour du Seigneur » (dimension eschatologique).

Définition réelle (en contexte) — (aide remplissage)

Jour : unité de temps ; parfois jour déterminant (jour du Seigneur).

Pièges lexicaux

Rendre tout eschatologique ; le contexte distingue jour ordinaire et jour théologique.

Usage biblique (mini)

Chaque jour ; aujourd’hui ; jour du Seigneur ; dernier jour.

Antonymes / contrastes (FR)

nuit

Synonymes / proches (FR)

jour

À ne pas confondre avec…

chronos (durée) ; kairos (moment opportun)

Chapitres (suivi de lecture) occurrences complètes
📖Luc 17 — Foi et service ; dix lépreux ; venue du royaume📖Luc 21 — Offrande de la veuve ; discours sur la fin ; vigilance
Testament
Nouveau Testament
Langue — NOYAU
Grec
Catégorie (pédago)
Autre
Nature
Nom
Terme FR (Ostervald 1996 — passage) — NOYAU

jour

Versets clés (liste)

He 3.13; 1 Th 5.2; Jn 11.24

Code ACHL
Strong (H####/G####) — NOYAU

G2250

Lien Strong (lueur) — NOYAU
https://www.lueur.org/strong/grec/2250
Lemme / racine (optionnel)

ἡμέρα

Prononciation — (aide remplissage)

hé-MÉ-ra

Translit. — NOYAU

hēmera

Vérifiable
Fiches contexte — chapitres occurrences complètes
🧭Luc 23 — Procès, crucifixion et mort de Jésus ; mise au tombeau🧭Luc 24 — Résurrection ; chemin d’Emmaüs ; apparition et mission
Champs sémantiques
Alliance
Garde-fou anti-“dictionnaire automatique” (règles) — choisir le sens uniquement à partir du co-texte — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Option A : “jour” = repère chronologique simple. Option B : “jour” = jour décisif / théologique (jour du Seigneur, visitation, jugement/salut). Le co-texte décide : si le passage donne une date ou une durée, c’est A; s’il parle d’un “jour” attendu (jugement/salut), c’est B. Dans Lc 2, le co-texte est narratif (décret, déplacement, naissance) : on reste sur A (repère temporel) sauf indication contraire. Ne pas rendre eschatologique par défaut.

Nuances Strong (en contexte) — notes de sens

[Lc 23,26-49] G2250 ἡμέρα : dans Luc 23, le jour de la crucifixion est le jour où le soleil s’éclipse (v.45 : « il y avait obscurité sur toute la terre jusqu’à la sixième heure »). Le grec utilise le mot pour une unité de temps qui devient eschatologique : le jour du Seigneur, attendu comme jour de jugement et de salut, arrive dans l’obscurité de midi. Luc présente ce jour comme l’accomplissement de la Pâque : l’Agneau est immolé, le voile se fend, le centurion confesse. L’hébreu יוֹם (jour) dans les prophètes annonce un jour de l’Éternel qui éclipse le soleil (Am 8,9 ; Joë 2,31). Le jour de Lc 23 est donc le jour nouveau de la création : dans l’obscurité, Dieu inaugure la lumière du paradis (v.43).

Registre / domaine concret (2–3 phrases) — quel “univers” le mot active ici ? (juridique, cultuel, relationnel, etc.) — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Registre temporel/chronologique : repère de temps (un jour, des jours, durée). Selon le passage, “jour” peut rester purement narratif (calendrier, durée) ou devenir un repère théologique (jour de visitation/jugement/salut) — mais c’est le co-texte qui impose ce second niveau. Ici, on commence par le sens concret de repère temporel et on ne théologise que si le passage le fait.

⚙︎ Péricopes (miroir technique)
🧩Mc 13,24–31 — Venue du Fils de l’homme; parabole du figuier🧩Lc 1,1–4 — Prologue : but et méthode de Luc🧩Lc 1,39–56 — Visitation : Marie et Élisabeth🧩Lc 2,1–7 — Naissance de Jésus à Bethléhem🧩Lc 2,36–40 — Anne prophétise au temple🧩Lc 2,41–52 — Jésus à douze ans au temple🧩Lc 3,23–38 — Généalogie de Jésus🧩Lc 17,20–21 — Le royaume au milieu de vous🧩Lc 17,22–37 — Venue du Fils de l’homme : jours de Noé et de Lot🧩Lc 18,31–34 — Troisième annonce de la passion🧩Lc 21,20–24 — Jérusalem encerclée : détresse et dispersion🧩Lc 21,7–19 — Séductions, persécutions et témoignage🧩Lc 21,25–28 — Venue du Fils de l’homme et relèvement🧩Lc 21,34–38 — Veillez et priez; Jésus enseigne au temple (mont des Oliviers)🧩Lc 21,29–33 — Parabole du figuier : reconnaître la saison🧩Lc 21,34–36 — Veillez et priez🧩Jn 6,43–47 — Nul ne peut venir si le Père n’attire🧩Jn 6,36–40 — Venir à moi : donné par le Père🧩Jn 7,37–39 — Rivières d’eau vive (dernier jour de la fête)🧩Lc 23,26–31 — Sur le chemin de la croix : Simon de Cyrène🧩Mt 16,13–20 — Confession de Pierre : « Tu es le Christ »🧩Mt 9,14–17 — Question sur le jeûne : l’époux et le vin nouveau🧩Mt 12,33–37 — L’arbre et son fruit : paroles qui révèlent le cœur🧩Mt 12,38–42 — Le signe de Jonas🧩Mt 13,1–9 — Parabole du semeur🧩Mt 15,21–39 — La Cananéenne; guérisons; multiplication des pains (quatre mille)🧩Mt 17,22–27 — Deuxième annonce de la passion; le didrachme : liberté et amour🧩Mt 20,1–16 — Parabole des ouvriers de la onzième heure🧩Mt 24,36–44 — Jour et heure inconnus : comme aux jours de Noé🧩Mt 24,45–51 — Le serviteur fidèle et le serviteur mauvais🧩Mt 26,1–5 — Complot pour faire mourir Jésus🧩Mt 27,62–66 — Garde au tombeau🧩Lc 19,45–48 — Purification du temple🧩Lc 17,1–6 — Scandales; pardon; « augmente-nous la foi »🧩Lc 5,33–39 — Question sur le jeûne : l’époux et les outres🧩Lc 24,46–53 — Mission; promesse de l’Esprit; ascension🧩Lc 9,23–27 — Porter sa croix : perdre sa vie pour la sauver🧩Lc 6,12–16 — Choix des douze apôtres🧩Lc 19,41–44 — Jésus pleure sur Jérusalem🧩Lc 18,1–8 — Parabole de la veuve et du juge injuste🧩Lc 4,1–13 — Tentations de Jésus au désert🧩Lc 21,1–6 — L’offrande de la veuve; annonce de la destruction du temple🧩Lc 4,31–44 — Autorité de Jésus : délivrances et guérisons; Jésus prie et prêche🧩Lc 11,1–4 — Le Notre Père🧩Mt 6,25–34 — Ne vous inquiétez pas : cherchez d’abord le royaume🧩Lc 23,50–56 — Sépulture de Jésus🧩Lc 23,32–38 — Crucifixion : « Roi des Juifs »🧩Mc 2,18–22 — Question sur le jeûne : l’époux et les outres🧩Mc 4,26–29 — Parabole de la semence qui pousse toute seule🧩Mc 4,35–41 — Jésus apaise la tempête🧩Mc 8,1–10 — Multiplication des pains (quatre mille)🧩Mc 9,30–32 — Deuxième annonce de la passion🧩Mc 8,31–33 — Annonce de la passion ; « arrière de moi, Satan »🧩Mc 10,32–34 — Troisième annonce de la passion🧩Mc 13,32–37 — Veillez : nul ne sait le jour ni l’heure🧩Jn 4,39–45 — Les Samaritains croient; retour en Galilée🧩Jn 9,1–7 — Guérison de l’aveugle-né (1)🧩Jn 12,44–50 — Cri final : lumière, foi et jugement🧩Jn 16,23–28 — Prière en mon nom; « je suis sorti du Père »🧩Lc 9,1–9 — Envoi des douze; Hérode perplexe🧩Ac 2,14–32 — Pierre explique (Joël) et annonce Jésus crucifié et ressuscité🧩Ac 9,23–30 — Complot, fuite, et Saul accueilli à Jérusalem🧩Ac 12,18–25 — Après l’évasion : trouble, mort d’Hérode, parole qui croît🧩Ac 16,35–40 — Libération officielle et départ🧩Ac 17,10–15 — Bérée : noblesse et examen🧩Ac 19,8–20 — Parole qui grandit à Éphèse : enseignement, miracles, repentance publique🧩Ac 20,13–16 — Vers Milet : hâte vers Jérusalem🧩Ac 21,15–19 — Arrivée à Jérusalem🧩Ac 23,11–15 — Le Seigneur encourage Paul et complot de mort🧩Ac 25,1–5 — Festus arrive ; demande des Juifs🧩Ac 27,39–44 — Naufrage et salut de tous🧩Ac 27,33–38 — Paul encourage à manger🧩Rm 13,8–14 — Aimer, c’est accomplir la loi : réveillez-vous, revêtez le Seigneur🧩Rm 14,1–12 — Accueillez le faible : ne jugez pas les scrupules🧩1 Co 1,1–9 — Salutation et actions de grâces : grâce, dons, fidélité de Dieu🧩1 Co 3,10–17 — Fondement en Christ : œuvre éprouvée, temple de Dieu🧩1 Co 5,1–5 — Immoralité : livrer à Satan pour sauver l’esprit🧩1 Co 15,1–11 — Évangile reçu : mort, ensevelissement, résurrection🧩2 Co 6,1–10 — Temps favorable : ne pas recevoir la grâce en vain🧩Ga 4,8–11 — Revenir aux rudiments : crainte de Paul🧩Ph 1,1–11 — Salutation et action de grâces : partenariat pour l’Évangile🧩Ph 2,12–18 — Travailler son salut : Dieu opère, briller comme des flambeaux🧩1 Th 5,1–11 — Jour du Seigneur : vigilance des fils de lumière🧩2 Th 2,1–5 — Jour du Seigneur : ne pas se troubler, apostasie et homme de péché🧩2 Th 3,6–10 — Travailler paisiblement : ne pas vivre dans le désordre🧩2 Tm 1,15–18 — Défections et fidélité : Onesiphore, chaînes de Paul🧩2 Tm 1,1–7 — Salutation et reconnaissance : foi transmise, don à ranimer🧩2 Tm 3,1–5 — Derniers jours : temps difficiles et apparence de piété🧩Jc 5,1–6 — Malheur aux riches : injustice, cris et jugement imminent🧩2 Pi 2,13b–16 — Séduction : plaisir, adultère, cupidité, enfants de malédiction🧩2 Pi 3,8–13 — Patience de Dieu et espérance : jour du Seigneur, nouveaux cieux🧩2 Pi 3,1–7 — Se souvenir : prophètes et apôtres, moqueurs des derniers jours🧩Ap 9,13–21 — 6e trompette : jugement massif, mais pas de repentance🧩Ap 16,8–16 — Coupes 4 à 6 : soleil brûlant, ténèbres, Armageddon🧩Ap 18,1–10 — Babylone tombe : annonce, corruption, appel à sortir, jugement soudain🧩Ap 21,22–27 — Pas de temple : Dieu et l’Agneau lumière; nations, portes, pureté