On demande pourquoi les disciples de Jésus ne jeûnent pas alors que d’autres jeûnent. Jésus répond que les invités ne jeûnent pas tant que l’époux est avec eux, mais que des jours viendront. Il ajoute les images de la pièce neuve et du vin nouveau dans de vieilles outres.
- Des gens constatent que les disciples de Jean et les pharisiens jeûnent. - Ils demandent pourquoi les disciples de Jésus ne jeûnent pas. - Jésus répond avec l’image des amis de l’époux pendant les noces. - Jésus affirme qu’ils ne peuvent jeûner tant que l’époux est avec eux. - Il annonce qu’un temps viendra où l’époux leur sera ôté, et alors ils jeûneront. - Jésus donne l’exemple de la pièce neuve sur un vieux vêtement (risque de déchirure). - Jésus donne l’exemple du vin nouveau dans de vieilles outres (risque de rupture). - Conclusion : le vin nouveau doit être mis dans des outres neuves.
Expliquer la nouveauté du royaume : la présence de Jésus inaugure un temps nouveau qui ne se réduit pas aux cadres anciens.
- Pourquoi Jésus se compare-t-il à l’époux ? → Sa présence est un temps de joie; l’absence viendra et alors le jeûne aura sa place. - Que signifie « morceau neuf sur vieux vêtement » ? → La nouveauté du royaume ne se « colle » pas sur un cadre ancien sans le déchirer. - Pourquoi « outres neuves » ? → Il faut un contenant adapté à la réalité nouvelle inaugurée par Jésus.
Des observateurs évaluent la piété selon des habitudes visibles (jeûne). Le problème est une lecture du royaume réduite à des formes, sans reconnaître ce que signifie la présence de Jésus. Le passage révèle Jésus comme l’époux : sa venue introduit une étape nouvelle, qui demandera aussi de nouveaux cadres.
Le Messie est l’Époux : la venue de Jésus marque une nouvelle étape de l’alliance et transforme la vie religieuse.
Mt 9,14–17; Lu 5,33–39; Jn 3,29; Es 62,5; He 8,6–13
- Attente / questionnement : ils viennent demander « pourquoi » (interrogation).
Avant : Jésus est critiqué pour manger avec des pécheurs et répond par l’image du médecin. Après : controverse sur le sabbat (épis arrachés) puis guérison le jour du sabbat.
- Répétition du thème « jeûner » / « jeûne ». - Répétition du contraste : ancien / nouveau (vêtement/outres/vin). - Image relationnelle : époux / amis de l’époux. - Marqueur temporel : « des jours viendront ». - Répétition : « personne ne… » (formule proverbiale). - Opposition implicite : présence de l’époux (joie) vs absence (jeûne).
- « jeûner » : se priver volontairement pour exprimer une attente devant Dieu. - « époux » : image qui associe Jésus à la joie et à l’alliance. - « ôté » : annonce d’une séparation à venir. - « vin nouveau » : réalité nouvelle du royaume inauguré par Jésus. - « outres neuves » : besoin de formes adaptées à ce que Jésus apporte.
- Faire du jeûne une règle absolue ici : Jésus montre que le moment de sa présence change la pratique. - Lire les images (vêtement/outres) comme simple « innovation » : elles signalent une incompatibilité entre l’ancien cadre et la nouveauté apportée par Jésus. - Opposer Ancien Testament et Jésus comme ennemis : Jésus parle d’accomplissement et de nouveauté du royaume.
La tension est la nouveauté du ministère de Jésus face aux pratiques religieuses attendues. La visée est de montrer que la présence de Jésus change le temps et la forme : il inaugure du « nouveau » qui ne se met pas simplement dans les cadres anciens.
Question sur le jeûne → réponse 1 : présence de l’époux = pas de jeûne → annonce d’un futur changement (époux ôté) → réponse 2 : deux images (pièce/vêtement; vin/outres) pour expliquer l’incompatibilité ancien/nouveau → conclusion pratique (outres neuves).
—
Mc 2,18–22