🔤

cœur — καρδία — kardia

Péricopes (par chapitre) — occurrences complètes
🧩Ac 16,11–15 — Lydie se convertit🧩Mc 9,38–41 — Qui n’est pas contre nous est pour nous🧩Mt 5,31–32 — Mariage et divorce🧩Mc 10,35–45 — Demande de Jacques et Jean ; grandeur par le service🧩Mc 14,1–2 — Complot contre Jésus🧩Mc 11,12–19 — Figuier stérile; purification du temple🧩Mc 14,10–11 — Judas décide de livrer Jésus🧩Rm 2,17–29 — Juif et loi : la circoncision du cœur🧩Mc 8,11–21 — Demande d’un signe; avertissement sur le levain🧩Mc 10,1–12 — Enseignement sur le divorce🧩Mt 5,38–42 — Œil pour œil : renoncer à la vengeance🧩Mc 9,33–41 — Le plus grand : servir comme un enfant; qui n’est pas contre nous est pour nous🧩Mc 15,1–5 — Jésus devant Pilate🧩Mc 6,45–52 — Jésus marche sur la mer🧩Mc 11,20–26 — Le figuier desséché : foi, prière et pardon🧩Mc 8,22–26 — Guérison de l’aveugle à Bethsaïda🧩Mc 10,13–16 — Jésus bénit les enfants🧩Mt 7,12 — La règle d’or🧩Mc 8,31–33 — Annonce de la passion ; « arrière de moi, Satan »🧩Mc 12,38–40 — Avertissement contre les scribes🧩Mc 6,1–6 — Jésus rejeté à Nazareth🧩Mc 10,32–34 — Troisième annonce de la passion🧩Mc 8,11–13 — Demande d’un signe et refus de Jésus🧩Mt 9,27–31 — Guérison de deux aveugles🧩Mc 14,17–21 — Annonce de la trahison au repas🧩Mc 12,18–27 — Question sur la résurrection (sadducéens)🧩Mc 9,42–50 — Gare aux scandales : géhenne et sainteté🧩Mc 10,17–45 — Le jeune homme riche; troisième annonce de la passion; grandeur par le service🧩Mc 8,22–30 — Aveugle guéri à Bethsaïda; confession de Pierre🧩Mc 9,30–32 — Deuxième annonce de la passion🧩Mt 7,6 — Le saint aux chiens : discernement🧩Mc 12,38–44 — Avertissement contre les scribes; l’offrande de la veuve🧩Mc 14,1–9 — Complot, puis onction à Béthanie : Jésus préparé pour sa mort🧩Mt 6,16–24 — Jeûne dans le secret; trésors au ciel; servir un seul maître🧩Mt 22,34–40 — Le plus grand commandement🧩Mt 12,43–45 — L’esprit impur qui revient🧩Mt 15,1–20 — Traditions et pureté : ce qui souille l’homme🧩Mt 22,41–46 — Le Christ, fils de David : question de Jésus🧩Mt 12,33–37 — L’arbre et son fruit : paroles qui révèlent le cœur🧩Mt 15,29–31 — Guérisons près de la mer et louange🧩Mt 22,15–22 — L’impôt à César🧩Jn 14,1–14 — Consolation; « je suis le chemin »; « qui m’a vu a vu le Père »🧩Mt 5,27–30 — Adultère et pureté du cœur🧩Mt 5,1–12 — Les Béatitudes (heureux…)🧩Mt 9,1–8 — Guérison du paralytique : autorité de pardonner🧩Mt 11,20–30 — Malheur aux villes incrédules; révélation aux petits; venez à moi (repos)🧩Mt 12,38–42 — Le signe de Jonas🧩Mt 13,10–17 — Pourquoi Jésus parle en paraboles🧩Mt 13,18–23 — Explication de la parabole du semeur🧩Mt 18,21–35 — Parabole du serviteur impitoyable (pardonner sans limite)🧩Mt 13,1–9 — Parabole du semeur🧩Mt 13,34–35 — Paraboles et prophétie : « j’ouvrirai ma bouche »🧩Mc 7,1–23 — Traditions et pureté : ce qui souille🧩Mc 12,28–37 — Le plus grand commandement; le Christ, fils de David ?🧩Lc 16,14–18 — Justification des pharisiens et la Loi🧩Lc 17,22–37 — Venue du Fils de l’homme : jours de Noé et de Lot🧩Lc 18,9–14 — Parabole du pharisien et du publicain🧩Lc 17,20–21 — Le royaume au milieu de vous🧩Lc 17,7–10 — Serviteurs inutiles : devoir accompli🧩Mc 7,31–37 — Guérison du sourd-muet🧩Mc 7,24–30 — La Syro-phénicienne : foi et délivrance🧩Lc 10,25–37 — Parabole du bon Samaritain🧩Lc 24,25–40 — Emmaüs : Écritures expliquées; retour et témoignage; Jésus apparaît : paix et peur🧩Lc 2,41–52 — Jésus à douze ans au temple🧩Lc 24,1–11 — Tombeau vide; annonce des anges; témoignage des femmes🧩Lc 24,46–53 — Mission; promesse de l’Esprit; ascension🧩Mc 2,1–12 — Guérison du paralytique : autorité de pardonner🧩Jn 12,37–43 — Incrédulité malgré les signes🧩Jn 13,1–11 — Jésus lave les pieds🧩Ac 2,37–41 — Repentance et baptême🧩Ac 7,17–29 — Discours d’Étienne : Moïse rejeté puis envoyé🧩Ac 7,35–43 — Discours d’Étienne : Moïse, chef et prophète🧩Ac 8,36–40 — Baptême de l’eunuque🧩Ac 15,6–11 — Concile : Pierre et le joug🧩Ac 21,10–14 — Agabus annonce la captivité🧩Rm 2,1–16 — Jugement : Dieu juge selon la vérité🧩Rm 1,18–32 — Colère de Dieu : impiété et idolâtrie🧩Rm 5,1–11 — Justifiés : paix, accès à la grâce, espérance🧩Rm 6,15–23 — Esclaves de justice : obéissance du cœur🧩Rm 10,1–4 — Zèle sans connaissance : justice de Dieu en Messie🧩Rm 9,1–5 — Douleur de Paul et privilèges d’Israël🧩Rm 10,5–13 — Parole proche : croire et confesser pour le salut🧩Rm 16,17–20 — Avertissement : divisions, séductions, obéissance
Sens (principal)

Cœur

Pensée grecque (logique / structure) — 200–250 mots

Le mot καρδία désigne le cœur, non seulement comme siège des émotions, mais comme centre intérieur de la personne. Sa logique grecque, dans l’usage biblique, rejoint une conception unifiée de l’être humain : le cœur pense, désire, choisit, croit, s’endurcit ou se tourne vers Dieu. Pour l’expliquer correctement, il faut demander : que fait le cœur dans le passage ? reçoit-il la parole, médite-t-il, se trouble-t-il, croit-il, convoite-t-il, se ferme-t-il ? καρδία ne doit pas être réduit au sentiment. Il peut désigner le centre de décision, d’intelligence, de volonté et d’affection. Sa nuance centrale est celle de l’intériorité directrice. Le co-texte précise si l’accent tombe sur la foi, la pureté, l’endurcissement, la pensée, le désir ou la repentance. Le mot invite donc à distinguer émotion passagère et orientation profonde. Dans la Bible, ce qui se passe dans le cœur finit par apparaître dans la parole et la conduite. καρδία montre que la vie spirituelle ne se limite pas aux actes extérieurs : elle touche le centre où la personne reçoit, interprète et répond devant Dieu.

Pensée hébraïque (repères AT : univers biblique / arrière-plan) — un mot de vie auprès de Dieu qui éclaire la pensée hébraïque pour un lecteur occidental moderne — 200–250 mots

L’arrière-plan hébraïque de καρδία est très important. Dans l’Ancien Testament, le cœur est le centre de la personne : il pense, se souvient, comprend, désire, décide et adore. Dieu regarde le cœur, sonde le cœur, promet un cœur nouveau, et appelle son peuple à l’aimer de tout son cœur. Cette sensibilité éclaire καρδία. Le cœur biblique n’est pas seulement le lieu des émotions ; il est le lieu de l’orientation fondamentale devant Dieu. Pour un lecteur moderne, le cœur évoque souvent les sentiments, l’authenticité ou l’amour romantique. La pensée biblique est plus large : le cœur est le centre de commandement de la vie. Il peut être droit ou partagé, humble ou endurci, pur ou trompeur. καρδία invite donc à discerner ce que le texte révèle de l’intérieur. Le mot rappelle que Dieu ne juge pas seulement l’apparence ou le geste visible. Il voit la source d’où sortent paroles, choix et désirs. Comprendre le cœur bibliquement, c’est comprendre que la transformation doit toucher le centre vivant de la personne, et non seulement modifier un comportement extérieur.

Pensée moderne (clarification occidentale) — 200–250 mots

Un lecteur moderne peut entendre καρδία comme « cœur » au sens émotionnel : ce que je ressens, ce qui me touche, ce qui me semble authentique. Cette lecture est trop étroite. Le cœur biblique inclut les émotions, mais il désigne surtout le centre intérieur de la personne : pensée, désir, volonté, mémoire, foi et orientation. La clarification principale est donc de ne pas opposer cœur et intelligence comme on le fait souvent aujourd’hui. Dans la Bible, le cœur peut comprendre ou s’endurcir ; il peut croire ou refuser ; il peut méditer ou convoiter. Il faut demander : quelle fonction du cœur est active dans le passage ? Dans une culture qui valorise « suivre son cœur », καρδία rappelle que le cœur doit être discerné, purifié et orienté vers Dieu. Il n’est pas automatiquement fiable parce qu’il est intérieur. Sa nuance centrale est l’intériorité qui dirige la vie. Le mot aide à comprendre que les actes visibles viennent d’une source intérieure. Il corrige une spiritualité seulement extérieure, mais aussi une confiance naïve dans le ressenti personnel.

Courte description — (aide remplissage)

Centre intérieur : pensées, volontés, motivations ; lieu de la foi et de l’obéissance.

Définition réelle (en contexte) — (aide remplissage)

Cœur : centre intérieur de l’être, source des paroles et des actes.

Pièges lexicaux

Moraliser sans annoncer la nouvelle naissance ; réduire à l’émotion.

Usage biblique (mini)

Croire de cœur ; garder son cœur ; Dieu sonde les cœurs.

Antonymes / contrastes (FR)

endurcissement, duplicité

Synonymes / proches (FR)

cœur, intérieur, pensée (selon contexte)

À ne pas confondre avec…

sentiments seulement ; romantisme ; psychologie moderne réduite

Chapitres (suivi de lecture) occurrences complètes
📖Matthieu 5 — Sermon sur la montagne (1) : béatitudes et justice du cœur📖Matthieu 7 — Sermon sur la montagne (3) : règle d’or, faux prophètes, fondations📖Matthieu 12 — Sabbat, guérisons ; blasphème ; vraie parenté spirituelle📖Matthieu 15 — Traditions et cœur ; foi de la Cananéenne ; guérisons📖Marc 7 — Pureté du cœur ; foi de la Cananéenne ; guérisons📖Luc 2 — Naissance de Jésus ; bergers ; enfance au temple
Testament
Nouveau Testament
Langue — NOYAU
Grec
Catégorie (pédago)
Sagesse / cœur
Nature
Nom
Terme FR (Ostervald 1996 — passage) — NOYAU

cœur

Versets clés (liste)

Pr 4.23; Mt 15.18-19; Rm 10.10

Code ACHL
Strong (H####/G####) — NOYAU

G2588

Lien Strong (lueur) — NOYAU
https://www.lueur.org/strong/grec/2588
Lemme / racine (optionnel)

καρδιογνώστης (connaisseur des cœurs) (famille)

Prononciation — (aide remplissage)

kar-DI-a

Translit. — NOYAU

kardia

Vérifiable
Fiches contexte — chapitres occurrences complètes
🧭Luc 2 — Naissance de Jésus ; bergers ; enfance au temple
Champs sémantiques
Foi
Garde-fou anti-“dictionnaire automatique” (règles) — choisir le sens uniquement à partir du co-texte — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Option A : émotion uniquement ; Option B : siège des intentions et orientations. Le co-texte (pensées mauvaises, trésor, paroles, hypocrisie) montre que le cœur est la racine morale/cognitive, pas seulement l’affect. Ne pas moraliser hors-texte : relever l’indice précis (paroles, actes, contrastes) qui montre ce que le cœur produit dans ce passage.

Nuances Strong (en contexte) — notes de sens

- Mt 5,8 — “cœur” (G2588) : désigne le centre intérieur (désirs, intentions) que Dieu regarde. L’indice est “purs de cœur”. - Mt 15,18–19 — Option A (cœur = émotions) / Option B (cœur = source des paroles/actes) : le co-texte tranche vers B : du cœur sortent les mauvais raisonnements et les paroles.

Registre / domaine concret (2–3 phrases) — quel “univers” le mot active ici ? (juridique, cultuel, relationnel, etc.) — Sources : lueur (OST) / Segond+Strong / Strong (lueur)

Registre intérieur et décisionnel : cœur = centre des intentions, pensées, désirs et choix, d’où sortent paroles et actes. Dans Matthieu, le cœur explique la pureté réelle, l’hypocrisie, et la source des comportements (ce qui « sort »).

⚙︎ Péricopes (miroir technique)
🧩Ac 16,11–15 — Lydie se convertit🧩Mc 9,38–41 — Qui n’est pas contre nous est pour nous🧩Mt 5,31–32 — Mariage et divorce🧩Mc 10,35–45 — Demande de Jacques et Jean ; grandeur par le service🧩Mc 14,1–2 — Complot contre Jésus🧩Mc 11,12–19 — Figuier stérile; purification du temple🧩Mc 14,10–11 — Judas décide de livrer Jésus🧩Rm 2,17–29 — Juif et loi : la circoncision du cœur🧩Mc 8,11–21 — Demande d’un signe; avertissement sur le levain🧩Mc 10,1–12 — Enseignement sur le divorce🧩Mt 5,38–42 — Œil pour œil : renoncer à la vengeance🧩Mc 9,33–41 — Le plus grand : servir comme un enfant; qui n’est pas contre nous est pour nous🧩Mc 15,1–5 — Jésus devant Pilate🧩Mc 6,45–52 — Jésus marche sur la mer🧩Mc 11,20–26 — Le figuier desséché : foi, prière et pardon🧩Mc 8,22–26 — Guérison de l’aveugle à Bethsaïda🧩Mc 10,13–16 — Jésus bénit les enfants🧩Mt 7,12 — La règle d’or🧩Mc 8,31–33 — Annonce de la passion ; « arrière de moi, Satan »🧩Mc 12,38–40 — Avertissement contre les scribes🧩Mc 6,1–6 — Jésus rejeté à Nazareth🧩Mc 10,32–34 — Troisième annonce de la passion🧩Mc 8,11–13 — Demande d’un signe et refus de Jésus🧩Mt 9,27–31 — Guérison de deux aveugles🧩Mc 14,17–21 — Annonce de la trahison au repas🧩Mc 12,18–27 — Question sur la résurrection (sadducéens)🧩Mc 9,42–50 — Gare aux scandales : géhenne et sainteté🧩Mc 10,17–45 — Le jeune homme riche; troisième annonce de la passion; grandeur par le service🧩Mc 8,22–30 — Aveugle guéri à Bethsaïda; confession de Pierre🧩Mc 9,30–32 — Deuxième annonce de la passion🧩Mt 7,6 — Le saint aux chiens : discernement🧩Mc 12,38–44 — Avertissement contre les scribes; l’offrande de la veuve🧩Mc 14,1–9 — Complot, puis onction à Béthanie : Jésus préparé pour sa mort🧩Mt 6,16–24 — Jeûne dans le secret; trésors au ciel; servir un seul maître🧩Mt 22,34–40 — Le plus grand commandement🧩Mt 12,43–45 — L’esprit impur qui revient🧩Mt 15,1–20 — Traditions et pureté : ce qui souille l’homme🧩Mt 22,41–46 — Le Christ, fils de David : question de Jésus🧩Mt 12,33–37 — L’arbre et son fruit : paroles qui révèlent le cœur🧩Mt 15,29–31 — Guérisons près de la mer et louange🧩Mt 22,15–22 — L’impôt à César🧩Jn 14,1–14 — Consolation; « je suis le chemin »; « qui m’a vu a vu le Père »🧩Mt 5,27–30 — Adultère et pureté du cœur🧩Mt 5,1–12 — Les Béatitudes (heureux…)🧩Mt 9,1–8 — Guérison du paralytique : autorité de pardonner🧩Mt 11,20–30 — Malheur aux villes incrédules; révélation aux petits; venez à moi (repos)🧩Mt 12,38–42 — Le signe de Jonas🧩Mt 13,10–17 — Pourquoi Jésus parle en paraboles🧩Mt 13,18–23 — Explication de la parabole du semeur🧩Mt 18,21–35 — Parabole du serviteur impitoyable (pardonner sans limite)🧩Mt 13,1–9 — Parabole du semeur🧩Mt 13,34–35 — Paraboles et prophétie : « j’ouvrirai ma bouche »🧩Mc 7,1–23 — Traditions et pureté : ce qui souille🧩Mc 12,28–37 — Le plus grand commandement; le Christ, fils de David ?🧩Lc 16,14–18 — Justification des pharisiens et la Loi🧩Lc 17,22–37 — Venue du Fils de l’homme : jours de Noé et de Lot🧩Lc 18,9–14 — Parabole du pharisien et du publicain🧩Lc 17,20–21 — Le royaume au milieu de vous🧩Mc 7,31–37 — Guérison du sourd-muet🧩Mc 7,24–30 — La Syro-phénicienne : foi et délivrance🧩Lc 10,25–37 — Parabole du bon Samaritain🧩Lc 24,25–40 — Emmaüs : Écritures expliquées; retour et témoignage; Jésus apparaît : paix et peur🧩Lc 2,41–52 — Jésus à douze ans au temple🧩Lc 24,1–11 — Tombeau vide; annonce des anges; témoignage des femmes🧩Lc 24,46–53 — Mission; promesse de l’Esprit; ascension🧩Mc 2,1–12 — Guérison du paralytique : autorité de pardonner🧩Jn 12,37–43 — Incrédulité malgré les signes🧩Jn 13,1–11 — Jésus lave les pieds🧩Ac 2,37–41 — Repentance et baptême🧩Ac 7,17–29 — Discours d’Étienne : Moïse rejeté puis envoyé🧩Ac 7,35–43 — Discours d’Étienne : Moïse, chef et prophète🧩Ac 8,36–40 — Baptême de l’eunuque🧩Ac 15,6–11 — Concile : Pierre et le joug🧩Ac 21,10–14 — Agabus annonce la captivité🧩Rm 2,1–16 — Jugement : Dieu juge selon la vérité🧩Rm 1,18–32 — Colère de Dieu : impiété et idolâtrie🧩Rm 5,1–11 — Justifiés : paix, accès à la grâce, espérance🧩Rm 6,15–23 — Esclaves de justice : obéissance du cœur🧩Rm 10,1–4 — Zèle sans connaissance : justice de Dieu en Messie🧩Rm 9,1–5 — Douleur de Paul et privilèges d’Israël🧩Rm 10,5–13 — Parole proche : croire et confesser pour le salut🧩Rm 16,17–20 — Avertissement : divisions, séductions, obéissance🧩1 Co 4,1–5 — Serviteurs et dispensateurs : fidélité requise🧩1 Co 7,36–40 — Mariage : liberté et fidélité devant le Seigneur🧩1 Co 14,20–25 — Signe pour les incrédules : prophétie qui convainc🧩2 Co 3,1–6 — Lettre vivante : alliance de l’Esprit🧩2 Co 4,1–6 — Trésor dans des vases de terre : puissance de Dieu🧩2 Co 7,1–7 — Purification et cœur ouvert : consolation au milieu des combats🧩2 Co 8,16–24 — Intégrité de la collecte : Tite et les frères envoyés🧩2 Co 6,11–18 — Séparation : ne vous mettez pas sous un joug étranger🧩Ga 4,1–7 — De serviteur à fils : l’Esprit crie « Abba »🧩Ep 1,15–23 — Prière : esprit de sagesse pour connaître l’espérance🧩Ep 3,14–21 — Prière : amour du Messie et plénitude de Dieu🧩Ep 4,17–32 — Dépouiller le vieil homme : vérité, pardon, pureté🧩Ep 6,5–9 — Serviteurs et maîtres : servir comme au Seigneur🧩Ep 6,21–24 — Tychique et salutations : grâce avec ceux qui aiment le Seigneur🧩Ph 4,1–9 — Tenez ferme et réjouissez-vous : prière, paix, pensées vraies🧩Col 3,18–25 — Maison : familles et service comme au Seigneur🧩1 Th 2,1–6 — Ministère intègre : l’Évangile au milieu de l’opposition🧩1 Th 2,17–20 — Désir de revoir : Satan a empêché, espérance et couronne🧩2 Th 2,13–17 — Élus et consolés : tenir ferme dans la tradition apostolique🧩2 Th 3,1–5 — Prière : que la Parole coure et que nous soyons délivrés🧩1 Tm 1,1–7 — Salutation et appel à garder la doctrine🧩Jc 3,13–18 — Deux sagesses : paix et pureté vs jalousie et querelles🧩Jc 5,7–11 — Patience : venue du Seigneur, prophètes et Job🧩1 Pi 1,22–25 — Amour fraternel : nés de la Parole incorruptible🧩1 Pi 3,13–17 — Souffrir pour le bien : espérance, douceur et bonne conscience🧩1 Pi 3,1–7 — Femmes et maris : beauté intérieure, héritiers de la grâce🧩2 Pi 2,13b–16 — Séduction : plaisir, adultère, cupidité, enfants de malédiction🧩1 Jn 3,19–24 — Assurance : cœur et prière, commandement croire et aimer🧩Ap 17,15–18 — Suite explication : eaux = peuples; dix rois haïssent Babylone
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