🧩

Lc 16,10–13 — Fidélité et Dieu ou Mammon

Sélection prédication
Chapitres (lecture) → Lecture (liés — 2‑sens)
📖Luc 16 — Intendant infidèle ; enseignements sur l’argent ; riche et Lazare
Fiche contexte (stable)
🧭Luc 16 — Intendant infidèle ; enseignements sur l’argent ; riche et Lazare
Fiche contexte suivante → Fiches de contexte (liée)
Péricope suivante → Péricopes (liée)
Résumé (3–5 phrases) — résumé exégétique (sans plan de message)

Jésus enseigne que celui qui est fidèle dans les petites choses l’est aussi dans les grandes. Il applique cela aux richesses injustes : si l’on n’est pas fidèle avec elles, qui confiera les vraies richesses ? Il conclut qu’aucun serviteur ne peut servir deux maîtres : on ne peut servir Dieu et Mammon.

Observations factuelles (5–10 puces) — détails du texte à ne pas rater (sans application)

- Jésus enseigne : fidèle dans les petites choses = fidèle dans les grandes. - Injuste dans les petites = injuste dans les grandes. - Il parle de la “richesse injuste” et des “vraies richesses”. - Il parle du “bien d’autrui” et du “vôtre”. - Il conclut : aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. - Alternative : Dieu ou Mammon.

Angle / objectif (3–4 phrases) — idée principale (exégèse, sans application)

Former une intégrité globale : la fidélité quotidienne révèle le cœur, et la loyauté envers Dieu exclut l’idolâtrie de l’argent.

Index Strong ACHL
🔎dans — ἐν — en🐣moindre — ἐλάχιστος — elachistos🔎beaucoup — πολύς — polys🇬🇷injustice — ἀδικία — adikia🔎mamon — μαμωνᾶς — mammonas🙏croire — πιστεύω — pisteuō🔎adversaire — Σατανᾶς — SatanasNo access🧵bord / frange — κράσπεδον — kraspedon🇬🇷pouvoir — δύναμαι — dynamai🔎servir — δουλεύω — douleuo🔎deux — δύο — dyo💔haïr — μισέω — miseo🔤aimer — ἀγαπάω — agapaōNo access🙅mépriser — καταφρονέω — kataphroneō🇬🇷un — εἷς — heis🔎Dieu — θεός — theos🇬🇷s'attacher — ἀντέχω — antechomai🇬🇷autrui — ἀλλότριος — allotriosNo access🇬🇷injuste — ἄδικος — adikos🧑‍🍳serviteur — οἰκέτης — oiketes
Point(s) difficile(s) du texte (sens en contexte) — 1–3 questions + clé de compréhension (sans historique)

Que sont les “vraies richesses” ? → Le texte les oppose à la richesse injuste : ce qui a valeur durable devant Dieu. Pourquoi “servir” Mammon ? → Jésus décrit l’argent comme un maître possible, capable de gouverner la loyauté; il ne s’agit pas d’un simple outil neutre dans ce passage.

Situation / problème — clair & christocentrique

Le problème est la duplicité : vouloir l’apparence de piété tout en étant gouverné par l’argent. Jésus répond en liant la fidélité concrète (petit/grand, richesse injuste/vraie richesse) à la question du maître du cœur. Dans le Royaume, la loyauté envers le Messie implique un cœur indivis tourné vers Dieu, non vers Mammon.

Lien au Messie (sobre) — expliquer le lien christocentrique (texte→Messie), 1 lien vérifiable (sans application)

Le Messie appelle à une loyauté totale : Jésus exige un cœur indivis, orienté vers Dieu plutôt que vers Mammon.

Références croisées (liste courte)

Mt 6,24; 1 Ti 6,10; He 13,5; Pr 11,28; Col 3,5

Sentiments / émotions (EXPLICITES dans le texte) — 3–8 puces : qui ressent quoi, et comment le texte le dit (observation)

- Aucun sentiment explicite; le texte est didactique et contrastif.

Répétitions & formulation (5–12 puces) — mots répétés, refrains, contrastes explicites, expressions récurrentes (observation)

- Répétition : fidèle / injuste (symétrie). - Contraste : petit / grand. - Contraste : richesse injuste / vraies richesses. - Contraste : deux maîtres (aimer l’un, haïr l’autre). - Formule absolue : “vous ne pouvez pas…”.

Mots pivots (sens simple dans ce passage) — 3–7 mots + 1 phrase chacun (sans jargon) ; différent de Résumé/Angle/Logique

Fidèle : digne de confiance dans la gestion. Petit : détail quotidien qui révèle le cœur. Vraies richesses : biens durables selon Dieu (image). Maître : celui qui commande et oriente la vie. Mammon : personnification de l’argent comme rival de Dieu.

Tension / visée — clair & christocentrique

Tension : petites choses vs grandes; biens injustes vs vraies richesses; deux maîtres incompatibles. Visée : former une fidélité intégrale qui révèle le cœur et oblige un choix clair : servir Dieu, ou servir l’argent; on ne peut pas garder les deux comme maîtres.

Thèmes bibliques → Thèmes bibliques (liés)
Logique / progression du texte (observations) — enchaînements, contrastes, cause→effet (sans plan homilétique)

Principe : fidèle dans les petites choses → fidèle dans les grandes; injuste dans les petites → injuste dans les grandes → application : si non fidèle dans la richesse injuste, qui confiera le vrai ? → si non fidèle dans le bien d’autrui, qui donnera le vôtre ? → conclusion : impossibilité de servir deux maîtres → choix : Dieu ou Mammon.

Lieux (liste courte)

—

Type
Discours / enseignement
Référence (ABR) (ancien)

Lc 16,10–13

Ordre (dans le chapitre)
2
Chapitres (lecture) → Lecture (liés — 2‑sens)
📖Luc 16 — Intendant infidèle ; enseignements sur l’argent ; riche et Lazare
Fiche contexte (stable)
🧭Luc 16 — Intendant infidèle ; enseignements sur l’argent ; riche et Lazare
Fiche contexte suivante → Fiches de contexte (liée)
Péricope suivante → Péricopes (liée)
Résumé (3–5 phrases) — résumé exégétique (sans plan de message)

Jésus enseigne que celui qui est fidèle dans les petites choses l’est aussi dans les grandes. Il applique cela aux richesses injustes : si l’on n’est pas fidèle avec elles, qui confiera les vraies richesses ? Il conclut qu’aucun serviteur ne peut servir deux maîtres : on ne peut servir Dieu et Mammon.

Observations factuelles (5–10 puces) — détails du texte à ne pas rater (sans application)

- Jésus enseigne : fidèle dans les petites choses = fidèle dans les grandes. - Injuste dans les petites = injuste dans les grandes. - Il parle de la “richesse injuste” et des “vraies richesses”. - Il parle du “bien d’autrui” et du “vôtre”. - Il conclut : aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. - Alternative : Dieu ou Mammon.

Angle / objectif (3–4 phrases) — idée principale (exégèse, sans application)

Former une intégrité globale : la fidélité quotidienne révèle le cœur, et la loyauté envers Dieu exclut l’idolâtrie de l’argent.

Index Strong ACHL
🔎dans — ἐν — en🐣moindre — ἐλάχιστος — elachistos🔎beaucoup — πολύς — polys🇬🇷injustice — ἀδικία — adikia🔎mamon — μαμωνᾶς — mammonas🙏croire — πιστεύω — pisteuō🔎adversaire — Σατανᾶς — SatanasNo access🧵bord / frange — κράσπεδον — kraspedon🇬🇷pouvoir — δύναμαι — dynamai🔎servir — δουλεύω — douleuo🔎deux — δύο — dyo💔haïr — μισέω — miseo🔤aimer — ἀγαπάω — agapaōNo access🙅mépriser — καταφρονέω — kataphroneō🇬🇷un — εἷς — heis🔎Dieu — θεός — theos🇬🇷s'attacher — ἀντέχω — antechomai🇬🇷autrui — ἀλλότριος — allotriosNo access🇬🇷injuste — ἄδικος — adikos🧑‍🍳serviteur — οἰκέτης — oiketes
Point(s) difficile(s) du texte (sens en contexte) — 1–3 questions + clé de compréhension (sans historique)

Que sont les “vraies richesses” ? → Le texte les oppose à la richesse injuste : ce qui a valeur durable devant Dieu. Pourquoi “servir” Mammon ? → Jésus décrit l’argent comme un maître possible, capable de gouverner la loyauté; il ne s’agit pas d’un simple outil neutre dans ce passage.

Situation / problème — clair & christocentrique

Le problème est la duplicité : vouloir l’apparence de piété tout en étant gouverné par l’argent. Jésus répond en liant la fidélité concrète (petit/grand, richesse injuste/vraie richesse) à la question du maître du cœur. Dans le Royaume, la loyauté envers le Messie implique un cœur indivis tourné vers Dieu, non vers Mammon.

Lien au Messie (sobre) — expliquer le lien christocentrique (texte→Messie), 1 lien vérifiable (sans application)

Le Messie appelle à une loyauté totale : Jésus exige un cœur indivis, orienté vers Dieu plutôt que vers Mammon.

Références croisées (liste courte)

Mt 6,24; 1 Ti 6,10; He 13,5; Pr 11,28; Col 3,5

Sentiments / émotions (EXPLICITES dans le texte) — 3–8 puces : qui ressent quoi, et comment le texte le dit (observation)

- Aucun sentiment explicite; le texte est didactique et contrastif.

Répétitions & formulation (5–12 puces) — mots répétés, refrains, contrastes explicites, expressions récurrentes (observation)

- Répétition : fidèle / injuste (symétrie). - Contraste : petit / grand. - Contraste : richesse injuste / vraies richesses. - Contraste : deux maîtres (aimer l’un, haïr l’autre). - Formule absolue : “vous ne pouvez pas…”.

Mots pivots (sens simple dans ce passage) — 3–7 mots + 1 phrase chacun (sans jargon) ; différent de Résumé/Angle/Logique

Fidèle : digne de confiance dans la gestion. Petit : détail quotidien qui révèle le cœur. Vraies richesses : biens durables selon Dieu (image). Maître : celui qui commande et oriente la vie. Mammon : personnification de l’argent comme rival de Dieu.

Tension / visée — clair & christocentrique

Tension : petites choses vs grandes; biens injustes vs vraies richesses; deux maîtres incompatibles. Visée : former une fidélité intégrale qui révèle le cœur et oblige un choix clair : servir Dieu, ou servir l’argent; on ne peut pas garder les deux comme maîtres.

Thèmes bibliques → Thèmes bibliques (liés)
Logique / progression du texte (observations) — enchaînements, contrastes, cause→effet (sans plan homilétique)

Principe : fidèle dans les petites choses → fidèle dans les grandes; injuste dans les petites → injuste dans les grandes → application : si non fidèle dans la richesse injuste, qui confiera le vrai ? → si non fidèle dans le bien d’autrui, qui donnera le vôtre ? → conclusion : impossibilité de servir deux maîtres → choix : Dieu ou Mammon.

Lieux (liste courte)

—

Type
Discours / enseignement
Référence (ABR) (ancien)

Lc 16,10–13

Ordre (dans le chapitre)
2