Des pharisiens avertissent Jésus qu’Hérode veut le tuer; Jésus répond qu’il continue sa mission et qu’il doit poursuivre sa route, car un prophète ne peut périr hors de Jérusalem. Il pleure sur Jérusalem qui tue les prophètes, voulant rassembler ses enfants comme une poule ses poussins, mais ils ne l’ont pas voulu. Il annonce que leur maison sera laissée et qu’ils ne le verront pas jusqu’à ce qu’ils disent : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ».
- Des pharisiens avertissent Jésus qu’Hérode veut le tuer. - Jésus appelle Hérode “ce renard” et dit qu’il continue à chasser les démons et guérir. - Il parle d’un rythme : aujourd’hui, demain, puis “le troisième jour”. - Jésus dit qu’il doit poursuivre sa route, car un prophète ne doit pas périr hors de Jérusalem. - Jésus déplore Jérusalem qui tue les prophètes. - Il dit avoir voulu rassembler comme une poule ses poussins sous ses ailes. - Il constate le refus : “vous ne l’avez pas voulu”. - Il annonce : votre maison vous sera laissée. - Il dit : vous ne me verrez plus jusqu’à l’acclamation “béni soit…”.
Montrer à la fois la détermination de Jésus et sa compassion : avertissement du jugement sur Jérusalem et appel implicite à l’accueil du Messie.
Que signifie “au troisième jour” ici ? → Formule qui marque un accomplissement/consommation de la mission dans le plan de Dieu, sans que le texte détaille tout ici. Pourquoi dire qu’un prophète ne doit pas périr hors de Jérusalem ? → Jésus souligne la logique tragique de la ville : elle rejette les envoyés de Dieu; sa route vers Jérusalem est nécessaire.
Jésus est menacé par le pouvoir politique (Hérode) et se heurte au refus obstiné de Jérusalem, la ville qui rejette les prophètes. Le problème : la résistance à la visitation de Dieu et le danger réel qui pèse sur le Messie. Jésus répond par une détermination souveraine (“je continue…”) et par une lamentation qui révèle son cœur : il veut rassembler, mais le refus entraîne un jugement (maison laissée) tout en laissant ouverte une perspective d’accueil futur.
Le Messie est rejeté par Jérusalem mais veut rassembler : Jésus annonce jugement et espérance d’un accueil futur.
Mt 23,37–39; Lu 19,41–44; Ps 118,26; Ac 13,46; Rm 11,25–27
- Jésus exprime une lamentation sur Jérusalem (ton explicite).
- Répétition temporelle : aujourd’hui / demain / troisième jour. - Motif : vouloir rassembler / ne pas vouloir. - Contraste : rassembler/protéger (ailes) / tuer (prophètes). - Motif : “jusqu’à ce que…” (délais). - Image animale : renard (Hérode) / poule-poussins (Jérusalem).
Renard : image de ruse/menace associée à Hérode. Rassembler : réunir et protéger le peuple autour du Messie. Ailes : image de protection recherchée. Maison laissée : formule de jugement/abandon. Jusqu’à : ouverture d’un futur accueil exprimé par une acclamation.
Tension : menace de mort vs poursuite ferme de la mission; désir de rassembler vs refus (“vous ne l’avez pas voulu”); Jérusalem centre religieux vs ville meurtrière des prophètes; jugement (maison laissée) vs parole d’espérance (“jusqu’à ce que…”). Visée : montrer la souveraineté et la compassion du Messie, et avertir que refuser son rassemblement conduit à la désolation.
Avertissement des pharisiens : Hérode veut tuer Jésus → réponse de Jésus : aller dire au “renard” qu’il continue (chasser démons/guérir) aujourd’hui et demain, et qu’au troisième jour il est “consommé” → nécessité : marcher aujourd’hui/demain/lendemain → raison : un prophète ne doit pas périr hors de Jérusalem → lamentation : Jérusalem tue les prophètes → désir de Jésus : rassembler comme une poule → refus : “vous ne l’avez pas voulu” → jugement annoncé : maison laissée → promesse différée : vous ne me verrez pas jusqu’à l’acclamation “béni soit…”.
Jérusalem
Lc 13,31–35